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實際上當時丘吉爾的要求也很簡單，他也知道這檔子事兒是解決不了的，他的要求是隻要中東的破事不要妨礙帝國的戰爭戰略，別礙手礙腳就行。他是準備搞定德國人之後，再去想辦法恢復中東的平衡。

在老煙鬼看來，這一點總該做得到吧？實際上他還真做不到。英國人用盡了手段也沒能讓中東恢復平靜，每每是按下了葫蘆浮起了瓢，這個打地鼠遊戲真心是不太好玩的。

反正這麼說吧，中東這一塊是徹底的熱鬧了，而且隨著這裡越來越熱鬧，也吸引了越來越多的勢力，德國人發現了，美國人也發現了，當他們也參合進來時，中東是徹底的熱鬧了。

越來越多的部族和勢力發現，原來大英帝國是如此的脆弱，那還等什麼？對於這一片的穆斯林來說，屈服於英國和法國的統治，是被迫的，對於這些該死的異教徒，他們是沒有好感的，一旦發現可以擺脫這些異教徒的統治，那絕對是聞風而動。

中東徹底的動盪了，開鍋了，讓英國人鬱悶到了姥姥家。但是很快他們就會發現，這依然只是一個開始，因為要亂的不僅僅是中東，在不久的將來巴爾幹也將並不平靜。

1942年6月28日。在黑海邊的度假小城索契，李曉峰會見了一批特殊的代表。來自希臘、保加利亞、馬其頓、塞普勒斯、南斯拉夫、羅馬尼亞、埃及的東正教教區首領匯聚在了一起，李曉峰將同他們商量一件大事。

“自君士坦丁堡陷落之後，東正教的信仰就被驅逐出了亞細亞半島。以YSLJ為首的極端宗教份子在該地區極大的泛濫，嚴重的威脅了蘇聯以及在座各位祖國的生存環境。如何將這些宗教極端分子驅逐出亞細亞，維護該地區的和平和安寧是蘇聯政府一直關心的事務。這次請諸位前來，就是商討這個問題的！”

對於這些東正教牧首和大牧首來說，這一次會面是極其突兀的，甚至在接到俄羅斯東正教大牧首的邀請時，大部分人的第一感覺就是——這該不會是玩笑吧？

好在大牧首的親筆信和世世代代相傳的暗語打消了他們的懷疑，不過當他們發現這次邀請他們會談的主人竟然是邪惡的布林什維克政治局核心領導時，他們突然產生了一種不真實的感覺，以為這是在做夢。

有些情緒激動的教區首領不可避免的就開了嘲諷：“什麼時候無神論的異教徒也開始關心宗教事務了。”

李曉峰看了他一眼，淡淡地說道：“在你們這些廢物抵擋不住納粹入侵，在新教勢力嚴重的侵入了東正教的勢力範圍，在你們不得不卑躬屈膝的同納粹侵略者合作的時候，我就不得不關心一下這些繁瑣的宗教事務了。畢竟我答應過上一任莫斯科俄羅斯大牧首，保證他的徒子徒孫能夠生存下去，而現在，在我看來，你們的生存環境已經到了不得不由我來施加影響的時候。”

上一任俄羅斯大牧首在東正教這個圈子裡還是具有莫大的影響力的。哪怕因為布林什維克的崛起，東正教在蘇聯的發展有點舉步維艱的意思。但是不可否認，在蘇聯東正教的信徒依然眾多，可以說是全世界東正教信徒力量最大的國家。唯一能與之相提並論的也只有徒有虛名的君士坦丁堡普世牧首本傑明一世了。

當李曉峰道出他和前大牧首之間的合作關係時，這面這些有些憤憤不平的牧首們安靜了下來，他們很想知道，這個無神論異教徒究竟想要說些什麼……（未完待續。）

399絞肉機和斷頭臺

“1453年，這是一個難以忘卻的年份。君士坦丁堡的陷落，以及聖索菲亞大教堂被改建為清真寺的恥辱你們還記得嗎？”

李曉峰並沒有直接道出他的意圖，反而談起了歷史。君士坦丁堡被奧斯曼土耳其攻陷之後，一度的東正教的地位在巴爾幹地區顯得相當的尷尬，比如前面提到的那位君士坦丁堡普世牧首，在東正教的傳統上說，這位其實就相當於公教（天主教）的教皇，是東正教的最高領袖。

但實際上呢？當土耳其人將聖索菲亞教堂改建為清真寺，將原本以該教堂為“老巢”的普世牧首攆走之後。君士坦丁堡普世牧首在東正教的權威就不斷地下滑。到後來一度的，這位東正教的最高精神領袖都得由奧斯曼土耳其的蘇丹來任命，可以說他簡直就是個宗教笑話。

尤其是隨著沙俄帝國的崛起，當沙皇引入了東正教充當國教之後，莫斯科俄羅斯大牧首的宗教地位是極大提高，一度的這位應該屈居於普世牧首之下的教職人員遠遠超越了窩身於法納爾聖喬治大教堂的普世牧首。

反