仇的希望而已，而現在猶太人突然將波蘭人打下王座，撕掉了他們的偽裝，這讓路易斯重新找到了方向。

在東普魯士，類似路易斯一樣的人不在少數，之前看不到希望的他們瞬間就找到了方向，強烈地要求加入猶太人的隊伍，強烈的要求去懲罰波蘭魔鬼。

這應該說是個好現象，之前猶太解放軍在東普魯士面對的最大問題，就是人力資源不足的問題。雖然猶太人近十來年大規模向東普魯士移民，可族群總量還是偏小。猶太解放軍經過上一輪的擴充，幾乎已經將東普魯士的猶太青壯年一網打盡。

而這也是李曉峰建議帕維爾停下腳步穩定地盤的重要原因，猶太人的兵源已經枯竭了，一直打勝仗還好說，可一旦潰敗了那就是滅頂之災。而波蘭人人口基數大，畢蘇斯基還可以不斷地拉壯丁，而且那廝打著民族大義的旗號，拉壯丁實在不難。

這也就決定了，波蘭人經得起失敗，有協約國集團撐腰，畢蘇斯基可以源源不斷的獲得戰爭剩餘物資的援助，可以不斷的武裝起一批批烏合之眾，用人海戰術都能磨死猶太人。

歷史上，俄國人就吃了這個虧，在華沙城下功虧一簣。李曉峰可不想重蹈覆轍，所以擴大兵源是當務之急。在猶太人和東普魯士的德國人之間製造仇恨，將東普魯士的德國人拉上戰車也就是必然的選擇。

不過對於這種選擇，猶太人內部還是有不同意見的，就連帕維爾就覺得：”將德國人吸入進來，是不是會稀釋我們猶太人的力量？萬一這些東普魯士人在民族主義的號召下向德國靠攏，我們豈不是為人作嫁了？”

這個問題值得憂慮嗎？李曉峰覺得既值得又不值得，如果說民族凝聚力那麼有用，美國這個移民國家早就四分五裂了。但事實上不是，民族的凝聚力什麼根本抵擋不了利益二字的侵襲。在絕對的利益面前，搭配好價值觀同化的手段，不管是血緣還是民族關係都顯得薄弱。

當然，完全忽視民族的凝聚力，也是不智。尤其是東普魯士的這種情況，弄不好真有可能出現為人作嫁的情況。

對此，李曉峰給出的意見是：“從長遠看，作為少數族群，你們想要在東普魯士站穩腳跟，要麼徹底的將東普魯士的德國人全部趕走，要麼就想辦法同化他們。”

“你在開玩笑嗎？少數族群怎麼同化多數族群？”帕維爾不可思議地問道。

“同化不在於人數的多少，從歷史唯物主義看，先進的生產力更容易同化落後的生產力。”李曉峰笑了笑道。

對此，帕維爾只是撇撇嘴，對共產主義神馬他毫無興趣，作為一個有神論者，他視所有的無神論者都是異端，當然，某仙人除外，這個百無禁忌的傢伙，實在讓他不知道該怎麼評論。

“你應該看看馬克思的著作！”李曉峰笑道，“如果你想要搞懂政治的本質，看一看只有好處的。他在很多方面說得確實相當的透徹！”

帕維爾愈發地無語了，這都什麼跟什麼？馬克思的主義跟他們眼下討論的話題有任何關係嗎？

“當然有關係，”李曉峰斬釘截鐵地回答道，“馬克思的辯證唯物主義方法論告訴我，你們想要在東普魯士站穩腳跟，解決這個突出的矛盾，只有一個辦法——創造共同的價值觀。或者說將你們的利益和東普魯士人的利益充分地結合起來，形成一個牢不可破的結合體。”

帕維爾搖搖頭道：“我還是不明白該怎麼做？”

李曉峰嘖了一聲，“這還不明白？收買他們，拉攏他們，讓他們的利益跟你們一致，而不是跟德國政府一致！”

看著帕維爾還懵懵懂懂，李曉峰嘆了口氣：“首先你們猶太人有錢，可以用金錢開路，發展東普魯士的經濟，創造更多的就業機會給這裡的德國人，讓他們離不開你們。甚至，你們還可以做得更好，雙休日、八小時工作制，優良的社會福利和醫療福利，這些不光能讓社會變穩定，還可以極大的收買人心！”

“可是這代價不菲啊！”帕維爾小聲嘟囔道。

“那總比你們一塊立錐之地都沒有，如喪家之犬一樣四處流浪，不斷地做一些重返祖籍的美夢代價小！”

帕維爾沒有出聲，李曉峰知道，這是猶太人精打細算的本質在作怪，所以他又道：“實際上，代價遠遠沒有你想象的那麼大。我們完全可以將東普魯士打造為高科技園，我們應當儘量的佔據上游位置，沒必要做那些簡單的勞動力密集型產業……”

帕維爾打斷了李曉峰：“你說的容易，上游行業哪一項不是被強權國家壟斷？我們怎