而現在，在1918年，猶太人有這樣的政治價值嗎？（未完待續。）

247防火牆計劃（上）

很顯然，在1918年猶太人毫無價值，甚至還是一個很麻煩的民族，而俄羅斯人從來都不是一個善於用細膩的手段來處理麻煩事兒的民族。

不管是現在還是過去或者是遙遠的未來，毛子更多的被稱之為戰鬥的民族，實話實說，這個綽號可不完全是褒義的。從某個角度說，毛子已經習慣了簡單粗暴，下意識的就會用這種最直接的方式去解決他們所面臨的所有問題。

比如說，解決猶太人的問題，毛子就採用了這種簡單粗暴的做法——殺！死掉的猶太人才是好猶太人，在當時的俄國這可不是什麼冷笑話。不管是紅軍還是白軍對待猶太人的問題上，基本上是一致的。比如領導哥薩克騎兵的那位布瓊尼元帥，手裡可沒少沾猶太人的鮮血。

當然，這並不是說布林什維克的民族政策就是要殺光猶太人，實際上在列寧、托洛茨基這種大導師的規劃中，處理俄羅斯的少數民族問題，手段更加柔和。不主張也不贊同用殺戮的手段解決問題，他們更傾向用階級矛盾化解民族矛盾。

在兩位大導師眼中，階級矛盾才是第一位的，全世界可以有成千上萬的民族，但只有兩個階級，一個是剝削階級，另一個是被剝削階級。所有的民族，不可避免的也要分裂為兩個階級，哪怕就是猶太人，也有富得流油的財閥（比如羅斯柴爾德家族），也有窮得不名一文的屌絲。

布林什維克所需要做的就是放大被剝削階級之間的感情，透過恰當的方式和手段將不同民族之間的矛盾轉移到不同階級之間的矛盾上去。如果做到了這一點，民族問題也就解決了。

當然，這樣的想法是好的，問題是，理論要變成實際是需要過程的。而這個過程是相當艱難曲折的，也是需要相當政治智慧去解決的。列寧和托洛茨基有這樣的政治智慧，而布瓊尼和伏羅希洛夫之流，沒有這種政治智慧。甚至可以說，這些傢伙壓根就沒有想過這個問題。斯大林手下的大老粗們下意識的就按照俄羅斯的傳統去解決民族問題，他們只會那種最簡單粗暴的辦法。

俄國的三年內戰，對於猶太人來說無疑是災難性的，被屠殺被驅趕被踐踏，而很諷刺的是，布林什維克政治局裡就端坐著兩個正經八百的猶太人——托洛茨基、斯維爾德洛夫。

當然，李曉峰也只是覺得有點黑色幽默的意思，反正他又不是猶太人，猶太人是死是活跟他沒有一毛錢關係。物競天擇適者生存，任何一個民族想要生存和發展都不可避免的要競爭。消失在歷史長河中的民族還少了？

如果猶太人無法展現自己的民族競爭力，真是扶不起的阿斗，被淘汰也是應該的。反正，如果猶太人如果對某仙人沒有用，不能展現他們的價值，李曉峰可沒興趣救他們。

實際上，當李曉峰提出了民族價值論之後，帕維爾也陷入了深思中，他還是第一次聽到有人提出這種論調。千年以來，猶太人引以為豪的也只有經濟價值，他們已經習慣從經濟的角度來考慮問題，也總是試圖用經濟手段去解決問題。

而現在有人告訴他們，你們一開始就被迫選擇了一條錯誤的路線，有錢能使鬼推磨是有前提的，如果鬼強出你一大截，人家為什麼要透過推磨的手段去獲取金錢呢？直接把你幹掉搶錢不就得了，這還更輕鬆愜意。

不得不說猶太人真的很悲劇，硬生生的被人為的往一條死路上逼，只能經商，然後被剪羊毛，接下來又是週而復始的重複。如果猶太人不做出改變，那麼不出意料的，哪怕再過一千年，依然只有被剪羊毛的命。

但是怎麼做出改變呢？帕維爾很迷茫，千百年來，平均智商高出其他民族一截的猶太人不是沒有出過智者，但是誰都不知道怎麼改變，難道對面這個小屁孩就知道？

李曉峰也不知道，但是他卻有歷史的經驗。歷史上猶太人是怎麼翻身的？那真得感謝阿拉伯人，真得感謝中東這塊富產石油的寶地。如果沒有石油，猶太人似乎依然翻身無望。

美國人為了往中東契入一根釘子，為了控制能源命脈，所以才扶植以色列，而且前蘇聯也是為了一勞永逸的解決境內討厭的猶太人，從而支援猶太人復國。在兩大最頂級的流氓支援下，猶太人才鹹魚翻身。

不客氣說的，當年的猶太人真是抱住了兩條最粗的大腿，這要是還不能翻身真是沒天理了。不過在1918年，似乎猶太人沒有這種粗腿可抱，整個中東作為英法的勢力範圍，為了拉攏阿拉伯人，不管