實實地看到了一出天皇和政府高官“互相撕逼”的好戲。

無論政府透過任何的加稅法案，天皇全部否定，認為非法，甚至不惜要求解散政府改選。然而新上臺的政府依舊是財團財閥的走狗，政策還是老一套。而天皇對財團財策的加稅要求，同樣也無法在國會里透過。而為了裁軍問題，陸軍和海軍也是互相撕逼中。天皇支援海軍，國會支援兩軍，雙方同吵得不可開交。

而這個時候，在日本問題上有重大決策權力的“神明”大和撫子，雖然暗地裡支援天皇，表面上卻故做不語保持中立。

私下裡，她對崇仁天皇解釋道：“這是為了給讓那些反對你，不肯站到天皇陛下您這邊的人一個機會，讓他們自己跳出來，充分地表明立場……省得將來大清洗時，我們還要費很大的力氣去辨別。”

第521章大和號一聲炮響

封建社會主義打著“社會主義”招牌，代表沒落的封建貴族利益的社會思潮。19世紀30、40年代流行於法英等國。

在1830年法國七月革命和1832年英國的選舉法改革中，法英兩國的封建貴族再度被資產階級擊敗，已無力同資產階級再進行爭奪統治權力的鬥爭，於是轉而以“同情工人”的面目出現，給自己的理論塗上“社會主義”色彩，站在封建貴族立場上，留戀沒落的封建制度，抨擊和詛咒資本主義。他們竭力證明工人生活狀況的惡化是封建王朝被推翻的緣故，美化封建王朝是“貴”和“賤”之間和諧一致的時代，要求恢復昔日的貴族統治，斷言專制政權能“拯救世界”並把社會導向社會主義。封建社會主義者聲稱資產階級的主要罪狀，是在其統治下產生了一個將把整個舊制度炸燬的革命無產階級。

1848年馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》一書中根據這種思潮所代表的階級利益冠以這個名稱。並對其進行了深刻的揭露和批判。

崇仁天皇在李華梅和大和撫子的鼓動下，想搞就是這一套。他不光想學希特勒的“改革”，從財閥財團身上割肉，而且在他還想學拿破倫和李潤石，做個“人民的天皇”。

過去的十年裡，崇仁天皇研究過中國革命，他派出大量的親信到中國考察，瞭解中國崛起的真正原因。岡村寧次、石原莞爾這些昔日的侵華先鋒，在進入新中國後，都受到了中國方面的“熱情款帶”。依上級的指示，各地的中方官員把這些日本鬼子帶去農村，帶去基層，讓他們做最徹底的實地調查。

在弄明白了中國崛起的真相後，這些日本人個個全部絕了再次入侵中國的信心，由強硬的侵華派變成了“中日友好派”。當時化身大和撫子的李華梅點醒崇仁天皇：一切問題的關鍵，都在於生產資料、社會財富的再分配問題。這個答案對崇仁來說並不是陌生，在當時，李華梅舉了拿破倫的例子告訴崇仁：拿破倫所以讓法國人無比懷念，一是他老打勝仗，二則是他在法國大革命中，把從貴族手中沒收的土地分給農民，這讓法國人民對他感恩不盡。這份感恩甚至影響到了他的後代，讓拿破倫三世成功地復辟。

李華梅告訴崇仁天皇，要想讓自己計程車兵對他絕對的忠誠，那就分給他們土地，於是也就有了棉蘭島的“福利”。而要想讓全日本的人民，發自內心地支援他，那就是在全日本進行土改，進行土地的再分配。這樣不光得能得到海軍底層官兵的支援，同樣也能得到的陸軍底層官兵的絕對支援。有這兩方的支援，他才是名副其實的“日本天皇”。

打完太平洋的戰爭後，崇仁有些得意忘形了，在大和撫子的鼓動下，他開始想做“大事”想成為超越祖父明治的人。對財閥動刀，只是崇仁改革的第一步，按李華梅母女為他安排好的劇本：第一步對財閥對刀割肉，第二步就是對國內的地主動刀。

崇仁天皇唯一不知道的是，大和撫子交給他的劇本，稍稍改了一個地方。

被修改的地方就是，他崇仁天皇，並不是這個劇本的主角，主角是大和撫子，而他只是祭品。

八月十五日白天，和日本國會大廈裡和政府部門的高官再次就“改革”和“裁軍”問題發生意見衝突後，崇仁天皇於當晚八點半後，怒氣衝衝地離開了三笠宮，直奔靖國神社的巫女宮，去面見的日本守護神大和撫子。

當天皇車隊遠遠地看到神杜的大門時，天皇的座車恰好經過停靠在路邊的一輛無人的小汽車旁。

就在這時，附近黑暗的角落裡，有人悄悄地按下了無線電引爆器。

“轟！”

一聲驚天的巨響，一道明亮的火光閃過，那輛無人的小