這個問題可把虞少明給難住了，作為一名循規蹈矩的學者，他根本拿不出一勞永逸的解決辦法。但巴列維國王的問題又不能不回答，便直言不諱的說道：“國王陛下，恕我直言，您父親禮薩汗透過立法的形式，保護在地主的既得利益，以強化王朝與地主的政治聯盟。

在更牢固了貴國封建主義在鄉村的統治，制約著商品貨幣關係的擴大，和自由勞動力市場的形成，是現代化程序的最大障礙。

與西方基督教國家不同，貴國想在短時間內實現現代化，不但面臨著神權問題，而且還面臨著皇權問題。這兩個問題如不能得到妥善解決，那您的改革根本不可能取得成功”

文化大**能解決神權問題，但皇權該怎麼解決呢？難道真要退位不成？當局者迷旁觀者清，巴列維國王並不認為虞少明在危言聳聽。

因為農業是伊朗傳統社會的經濟基礎，鄉村人口約佔全國總人口的70％。封建生產關係在伊朗鄉村長期佔據統治地位，大地產與分成制的結合，構成鄉村經濟的基本模式。全國1900萬公頃的耕地中，近90％屬於在外地主所有，由無地農民耕種。

而那佔用90％土地的在外地主，不是教會人士就是巴列維王朝賴以統治的基石。對付宗教勢力有很大的風險，對付地主階級的風險更大，更何況巴列維國王自己就是伊朗最大的地主。

巴列維國王哪能同意虞少明的意見，立即舉起手邊的白色**計劃書，反駁道：“虞先生，我的計劃很簡單，就把土地租賃或賣給農民。切斷城市中地主與鄉村的聯絡，讓他們轉變為城市資產階級。”

虞少明身邊的管文葉研究員立即站了起來，嚴肅的說道：“國王陛下，您認為白色**是“國王和人民的**”，但在我們看來，只是您一個人的**

您的土改政策最突出的特點，就是合作社的廣泛建立。享有租佃權的農民從國家購買土地的同時，必須加入合作社。每個合作社包括2—3個自然村落和約數百農戶，構成鄉村基本的行政單位，最終隸屬於政府。”

年輕人到底是年輕人，巴列維國王也不例外。管文葉的話音剛落，便急不可耐的質問道：“這有什麼不對嗎？難道給農民土地不對嗎？”

管文葉搖了搖頭，一針見血的說道：“國王陛下，如果我沒有猜錯的話，您真正目的是採用自上而下的改革，維護傳統的權力模式。透過土地改革，將貴族限制在城市的範圍。

一旦合作社如願的建立，那就標誌著您取代了地主，成為鄉村社會的真正主人。而農民由長期依附於在外地主，則轉變為直接隸屬於您的孔雀王儲”

越說越離譜了，再這樣下去簡直就要高喊打倒王權統治了巴列維國王可是琉球共和國的財神爺，哪能輕易得罪啊梅貽琦頓時皺起了眉頭，忍不住的想出言提醒。

還沒等他開口，胡適便在他耳邊低聲提醒道：“月涵兄，稍安勿躁，如果他因為這點事情生氣，那他就不是國王了。”

梅貽琦這才意識到這只是一次政治研討會，便微微的點了下頭，繼續旁觀年輕人們的交鋒。

“這位先生，伊朗的國情很特別，您不能用常規的眼光來衡量我們。”巴列維國王也意識到自己失態了，迅速冷靜了下來，溫文儒雅的說道：“我國人民都是信仰伊斯蘭教，而且信仰是什葉派的不同派別。我國所處的位置在冷戰最前沿，可以說是東西方政治文化交匯的節點。

如果沒有一個強有力的王權，伊朗很快就會因為宗教問題，政治問題而四分五裂，甚至很可能會回到幾年前被英蘇兩國佔領的狀態。”

巴列維國王站了起來，走到小會議室的牆邊，指著地圖，繼續說道：“各位看到嗎？如果沒有王室的統治，伊朗也會與朝鮮和越南一樣，被那個兩個強大的陣營分裂。”

“國王陛下，你誤解我的意思了，我並沒有攻擊王室的意思。”管文葉走到了巴列維國王身邊，急切的解釋道：“我們只是認為，您的土地改革太草率，不但很容易會被政治反對者攻擊，而且還會造成意想不到的社會問題。”

巴列維國王懵了，暗想給無地農民土地怎麼會出問題？不等他道出疑問，管文葉繼續說道：“國王陛下，您考慮過沒有，那些地主失去土地後會幹什麼？”

“轉變為資產階級，開工廠，搞商業”

管文葉點了點頭，繼續問道：“除了農民之外，貴國是不是還有一大批巴扎商人？”

“恩，伊朗的階層很簡單，除了地主貴族，就是巴扎商人和農民。”