。寫文章並非為寫而寫”而是要寫出內中所包含的意義才是經典之作。

論及文章，歷史上的曹植也堪稱一代大師。然而曹植的文章，俱是屬於抒情一類，這種文章辭藻華麗，讀起來讓人賞心悅目。而這種文章，重的是個人，也沒什麼不好，只是屬於文章的其中一個類別。

而除此之外，文章之中還有一類，便是政論了。而政論雖屬於文章，但嚴格來說已經不屬的範疇了。但是由於寫政論的這些人，功底非常好，故此寫出來的政論，辭藻方面也不遜色寫辭賦而聞名之人，故而後世也不時將一些精彩的政論歸範疇。

不過，自古寫政論而聞名的人並不多”最起碼寫得出彩的沒多少個。然而，基本上每一個寫政論出彩的人，本身都堪稱治國方面的大才，賈誼、劉向便是其中代表。畢竟要總結教訓，寫出具有深刻意義的政論，本身就要對一朝一國的各個方面前要有深刻的理解，而後再歸納總結。有如此能耐的人物，又豈會不是治國方面的大才。

而曹植之所以要將《權》撤出來，就是為了彰顯自己這方面的能力。卻是他本身的詩賦”並不能彰顯能耐。特別是，歷史上曹操搗鼓出來的建安文學，就是為了對抗世家的經學。毫無疑問，建安文學影響力很大，但是它的影響力並不在治國方面，反倒是對兩晉南北朝以及後世唐宋的文學”有極大的影響。

文學能不能治國？可以，但不能否定的是，文學治國的人才遠遜色於經學治國的人才。文學治國，更多時候是停留於誇誇其琰的方面。文學家或許一方面寫詩詞�