雄形象。而根據小說《三國演義》的描寫，赤壁之戰的主角應當是諸葛亮，周瑜不過是作為襯托諸葛亮智謀形象的配角而已，是一個氣量狹小之人。那麼，歷史上的周瑜究竟是一個具有怎樣性格的英雄呢？

事實上歷史上的周瑜確實是這樣一個英雄的形象，他24歲的時候就被孫策任命為建威中郎將，吳中呼為周郎，就是當時他們這個地方的人都管他叫周郎，叫孫策為孫郎。“郎”是小夥子的意思，這個時候呼他們為郎有讚美的意思，所以孫郎就是孫帥哥，周郎就是周帥哥，帥哥都是招美女喜歡的，帥哥也都是喜歡美女的。我們古人有兩句話，自古美女愛英雄，自古嫦娥愛少年，所以美女最喜歡的那就是少年英雄，周瑜和孫策恰恰就是這樣的少年英雄。而且，他們也都娶到了江東最美麗的女孩子，那就是喬公的兩個女兒，大喬和小喬。這個時候的周瑜真可謂官場、戰場、情場場場得意。

想想看吧，一個24歲的年輕人，擔任了一個地方的高階將領，馳騁戰場，建功立業，而且娶得這個地方最美麗的女孩子為妻，作為一個男人還有比這更令人羨慕的嗎？連蘇東坡提起這件事情來還表現出他的無限羨慕吶！我們去品讀一下蘇東坡的詞，“遙想公瑾當年，小喬出家了”是什麼樣的一種感受？反正我是羨慕他，你想這樣的一個人他怎麼可能會去忌妒別人呢？我們忌妒他還差不多。他又怎麼可能因為忌妒別人而會被別人氣死呢？那是不可能的。

事實上，歷史上的周瑜氣量是非常大的，《三國志》對他的評價是“性度恢廓”，就是氣量大，品質好；當時的人對他的評價也非常高，劉備說他“器量頗大”；蔣幹說他“雅量高致”。順便說一句，蔣幹這個人也是受冤枉的，蔣幹確實到過周營，因為蔣幹和周瑜是同學，但是蔣幹沒有盜什麼書。看來歷史有時候離我們真的是非常地遙遠啊，我們已經很難弄清楚歷史的本來面目是什麼樣子了。

※歷史上的周瑜是一個少年英雄

※他不可能因為嫉妒別人

※而被別人氣死

※歷史上對周瑜的評價：

性度恢廓

器重頗大

雅量高致

事實上任何歷史事件和歷史人物，都有三種形象。一種是歷史的本來面目，我們稱之為歷史形象，這是歷史學家主張的樣子，比方說《三國志》的記載。第二種是文學藝術作品當中的面目，我們稱之為文學形象，這是文學家、藝術家主張的樣子。還有一種，是一般老百姓主張的樣子，我們稱之為民間形象，比方說民間信仰中歷史人物的形象，以及我們每個人心目中歷史人物的形象。其實我們每個人心目中都有一個自己的歷史人物的形象，因此一個歷史劇，電視連續劇，或者電影拍出來以後，我們的觀眾會發表評論說某某演員演得不像，這個曹操不像，這個周瑜不像，這個林黛玉不像，這個賈寶玉不像。你怎麼能說不像，你見過嗎？可見每個人心目中都有一個形象，這個我們稱之為民間形象。

這三種形象是有差距的，對於三國來說，形象最離譜的是諸葛亮。

＊一提起諸葛亮，人們就會想到空城計，而說起空城計，則展現出了人們對諸葛亮軍事天賦的無比推崇。那麼，諸葛亮的空城計究竟發生過沒有？人們對諸葛亮的追捧是從什麼時候開始的呢？易中天先生對諸葛亮的歷史形象又有著怎樣獨闢蹊徑的品評呢？

諸葛亮這個人，至少從晉代開始就已經是很多人追捧的物件。當時有一個叫郭衝的人，郭衝這個人大概是諸葛亮的鐵桿“粉絲”，覺得現在大家對諸葛亮的評價遠遠不夠，於是寫了一篇文章，叫做“條亮五事，隱沒不聞於世者”，什麼意思呢？就是說我這裡還有五件事情是你們大家不知道的，第三件事情就是空城計。諸葛亮的空城計最早見於郭衝的這篇文章。

後來裴松之為《三國志》作注的時候引用了這個材料，並予以駁斥，說當時在陽平這個地方根本不可能發生這樣一件事情。為什麼呢？因為當時的司馬懿官居荊州都督，駐紮在宛城，不在陽平戰場，怎麼可能有諸葛亮和司馬懿的空城計呢？但是這個空城計的故事實在是太精彩了，所以文學作品是一說再說，戲劇作品也就一演再演，但是這個事情是不符合事實，也不符合邏輯的。我們簡單地說一下這個空城計吧，大體上的意思就是說司馬懿率兵來進攻，諸葛亮派馬謖去守街亭，馬謖這個人是個書呆子，空談可以，打仗不行，把街亭給丟了，於是司馬懿就率領幾十萬軍殺奔而來。當時諸葛亮手上已經沒有兵了，只好把城門，四個城門全部開啟，派了20個老兵