今，二十多萬大軍壓在了呼羅珊邊境，卡維爾鹽漠的下方，美索不達米亞平原的邊緣，隨時可以繼續攻擊阿拉伯帝國的經濟支柱之一，相當於後世伊拉克那麼廣闊的領土。

再被驅趕出去數年時間後，瑣羅亞斯德教的聖火再一次回到伊斯法罕，腳踏上呼羅珊的舊地，波斯末代皇帝伊嗣埃三世老邁的臉龐簡直激動的熱淚盈眶。

尤其是李捷又支援他重建了呼羅珊王國，更讓這個當傀儡長大，又亡國一次的老傢伙感激涕零到了極點，在伊斯法罕，伊嗣埃三世親自率領著被征服的波斯諸多貴族跪伏在了李捷行宮前，將沙汗沙稱號以及波斯帝國金冠虔誠無比的獻給了李捷。

沙汗沙的意思就是波斯之主，萬王之王，依靠此，李捷甚至可以稱中亞皇帝了，可惜，一如既往，這位閩王還是如此耐得住寂寞，頂著李世民封的閩王號還是到處晃悠，讓急於從龍的大臣們憋悶的夠嗆。

建立呼羅珊王國可是出於李捷與諸多閩國相深思熟慮下的，因為閩國並不適合直接統治呼羅珊。

從出道開始，李捷打敗過，征服過或者謀劃過的國家不少，突厥叛國，高句麗，百濟，倭國，林邑國，東南亞無數方國部落，天竺又是至少有二十國，不過真爭論起來，李捷征服的文明卻不過一個，天竺文明。

東南亞的土族文明太淺薄，甚至在李捷看來，此時還不算**的文明，至於東海，不論林邑國，倭國還是高句麗，都可以算在華夏文明圈中，本身就已經被華夏文明所同化大半，大唐統治的很容易，而東南亞土族，文明空白的如同白紙，也很容易為唐人繁華的文化所同化，所吸收。

唯一難辦得只有身為四大古文明之一的天竺人，他們有這自己**的文明，文化，腦海中的價值觀，獨特的思維方法，閩國幾乎是硬闖進天竺人的世界，到現在，天竺南方還在反抗，天竺北方則是閩國強滲沙子一般摻雜進波斯，吐蕃，突厥，倭人唐人進行雜居，這才壓下了天竺人口優勢，保持一個相對平穩。

呼羅珊如今的情況也和天竺人差不過，伊斯蘭化的波斯人本來就排斥任何外來文明，就算阿拉伯也一樣，更不要說在呼羅珊境內搞過劫掠的閩國了

別看最近李捷對阿拉伯帝國戰爭打的順利無比，打敗的幾乎都是波斯人二鬼子，真正阿拉伯狂熱的伊斯蘭大軍還沒有碰到，如果強行吞併呼羅珊，反倒會引起當地人的反抗，如果與強悍的伊斯蘭大軍爭鋒，身後再有個叛亂四起的呼羅珊，就算成吉思汗在世估計也得一敗塗地。

可建立呼羅珊王國可就不一樣了，統治上用唐人波斯人摻雜，軍隊幾乎都是閩國指導，伊嗣埃三世就有個行政權還需要和閩王商量，李捷還有一個沙汗沙的大帽子，名正言順的對波斯有宗主權，控制力大增的同時，波斯貴族天然貼近薩珊王室，又能減少反抗，一舉兩得。

而且戰爭剛剛一結束，大批閩國唐商簡直如同聞到腐肉的蒼蠅，立馬出了新函谷，蜂擁的趕到了呼羅珊，沿著河流，一塊塊農莊果園被建立起來，不少人合資與當地波斯貴族建設工坊，工商業開始興盛，加上政治動盪的結束，呼羅珊本來就已經因為政治衝突與戰亂人口大減，流民幾乎一下子被吸收乾淨，有了工作與收入動盪的呼羅珊短短几天就穩定了下來。

換了個名頭安撫住波斯的中堅階層，然後富裕發達的工商業帶來得投資就直接讓呼羅珊經濟變得復甦，短時間內閩國就打造了個平穩後方。

尤其是李捷很聰明的沒有禁止伊斯蘭教，只不過清真寺旁，傳播閩國文化的弘文館，基督教堂，瑣羅亞斯德神廟，乃至於佛寺，道觀，婆羅門神廟跟隨著一字排開，閩國的政策一向如此，信仰自由，甚至如同阿拉伯帝國向異教徒徵收的人頭稅都取締了，誰能忽悠到信徒，就要看誰本事。

於是乎伊斯法罕，木鹿城，薩曼等城邑街頭，都出現了這麼一個個奇景，宛若街頭賣藝的一般，婆羅門，少林的武僧，基督牧師，瑣羅亞斯德教的祭祀搭開班子，對臺佈道，一個個宣講著自己教派經典掙得不亦樂乎，忽悠的沒見過世面那些波斯人一愣一愣的，左右猶豫著也不知道誰能拯救自己可憐的靈魂了。

如此多的神廟教堂中，最火爆的卻是不顯山不露水默默開門的弘文館，因為只有他們沒有宣佈什麼拯救來世靈魂，他們拯救的是這一世的**。

朝為田舍郎，夕登天子堂！能做官這條可是為這幫波斯人理解的透徹無比。波斯幾千年貴族壟斷官職傳統被打破，弘文館內幾乎被塞爆了，各路貴族，富商，地主老爺們拿出後世土豪供孩子出國讀書的熱情，求