蹄聲遠去，官道上便沒有一個還能站著的人，大約過了半炷香，血泊裡有一隻手動彈著，卻是石彪的手，他捂著胸前那悽離的刀口，掙扎著從血汙裡撐起身體，他嘔出一口血，然後用半截斷刀拄著，爬了起來，搖搖晃晃向著北方蹣跚走去，走了幾步，他扔了斷刀，把流出來的腸子塞回去，扯下一角衣袍，死死地紮在腹間，他又再向前，他受過比這還重的傷，他覺得自己一定能活下去。

但這終歸是一種奢望，因為下一刻，馬蹄聲就從南方傳來，那便是剛才席捲而去的三十騎。不過這一次，馬上的騎士並沒有直接衝鋒而過，他們緩下了馬速，為首的騎士拉下了包裹著臉的圍巾，開口說道：“石彪？”

石彪緩緩地回過身望著那騎士，他發現自己並不認識這個年輕人，但他終於還是點了點頭，到了這個時刻，藏匿姓名已是一種沒有任何意義的事情了。石彪對著那為首的騎士說道：“某輸了，這就回去向容城先生稟報，某等練兵不力，今日便上請罪摺子……”

“我聽說過你，石彪。”年輕的騎士打斷了他的話。

“不敢請教，尊駕如何稱呼？”石彪也很好奇地這麼問道。

年輕的騎士笑了起來，他咧嘴一笑，露出一口潔白的牙齒：“我叫陳三，這個名字你可能沒聽過，不過另一個名字也許你有些耳熟：都音部落的鼓勒奔。”這是陳三在草原上的名字，大約也就是“三”的意思。

當聽著這個名字，石彪大叫一聲，然後不知道從哪裡來的氣力，瘋狂前奔。

因為都音部落的陳三，在邊關石彪是聽說過的，見過他的人，除了也先之外，就沒有活著的。對於草原上的牧民來說，近年來都音部落的鼓勒奔，已是僅次於阿傍羅剎的兇名，甚至，這個名字要比阿傍羅剎更多地被人提起。

因為阿傍羅剎著實是有點忌諱了，草原的牧民真的不太願提起，一旦提起就必是發毒誓，類如：若是我不守這諾，但教阿傍羅剎夜裡收了我的命去！這算很毒的咒誓了，所以一般不太提起這四個音節，他們覺得是不祥的。

但“都音部落的鼓勒奔”往往提得比較多，通常是用於詛咒對方或仇人：“你當遇著都音部落的鼓勒奔，看見他的臉！”或是父母罵小孩，“只會吃食不會放牧，怎不遇都音部落的鼓勒奔，把他的臉給你看！”

石彪當然聽過陳三的名字，而更為讓他心理崩潰的，是陳三拉下了面上圍巾對著他笑！

他足足前奔了七十餘米，仆倒，準確地說，是被自己流出來的腸子絆倒。

陳三在馬上很無奈地攤開手道：“先生說你若能活下來，認輸了，就當盡力救助你，畢竟你對大明是有功的，你跑什麼？”說著他揚了揚腦袋，示意幾個手下策馬上去看。

不多時那幾人就來回報：“貴人，那廝氣絕了。”

石彪不跑這七十多米，或者還真能活下來，但他心理崩潰，這麼失控狂奔要還能活，那才真的是奇蹟。

“嗯。有一些事，先生不忍下手，但總得有人去辦。”陳三淡然這麼說了一聲，也許這就是他把朱狗剩留在關外，而自己領著一千騎隨丁一入關來的根本原因吧。

“貴人，那顏要是知道……”手下有人很擔地這麼問著。

陳三笑了起來，卻對手下道：“吹號吧。”

光明的背後總有黑暗，這一點，陳三和丁君玥、吳全義他們，有著很一致的認知。

第六章傷別離（二十二）

事實陳三很清楚自己這麼做，並不見得就得到丁一的肯定。但他並不在意這些，因為大明第三師在構建之中，關外的情況要比關內複雜許多，單是一個糧食的問題，就已經是很無解的事了。儘管人員、裝備、教官等等，透過海運可以輸送，而以都音部落為骨幹，接收了也先的殘部之後，暫時來說，至少在東蒙古這邊，陳三是有信心鎮壓那些頭人、小汗的企圖。

但草原上大量牧民的生存，這始終是一個要解決的問題，總不可能指望關內輸送糧草吧？不說丁一有沒有錢買的問題，而是大明朝計程車大夫階層也好，百姓也好，都不會贊成這樣的做法。甚至在丁一和朱動他們都南下之後，很有可能丁家商隊出關的頻率也會隨之下降，所以陳三必須集中精力，按著丁一的章程，去解決草原上的民生問題。

換句話說，在以後的一段時間裡，關外的大明第三師，並沒有太多的精力來顧及關內的事務——陳三知道丁一是想留石彪性命，但他卻以為，還是讓石彪死了的好，這樣至少在丁一南下推動工業化程序、陳三在關外整頓草原