劉吉是認為很有意義的：“景教自唐傳入，先生便是信了，也是無礙的。”

他會這麼說，是因為他後面分析的利害關係：“蒙元韃子西進，於歐洲稱之‘黃禍’。今我立國，雖有大秦傳承，然後在有心者操縱之下，未必無黃禍重來之調再起。若先生領了這聖徒的名號。則與泰西君主無二，料應能其戒心消彌。”

“不。祐之，有些事是不能從權的。我並不牴觸天主教。但信就是信，不信就是不信。”

“若是一個人。連自己的信仰都是為了利益而改變，那還有什麼是他必須緊守的底線？”

丁一的倔強在這一刻展露無遺。

其實劉吉所說的景教。數十年後就被天主教會稱為異端的，因為景教不單是不承認瑪利亞為天主之母；不承認羅馬教派所謂死後滌罪說，而且崇拜祖先。並且它基本華夏化了【四福音書的作者，均改以“法王”稱呼：馬太是明泰法王、路加是盧珈法王、馬可是摩距辭法王、約翰喚成瑜翰法王；教堂叫作“寺”；大主教叫“**王”；教士自然叫作“僧”。上帝的稱呼則取敘利亞文alaha音譯，叫作“皇父阿羅訶”，亦有按道教規則以“天尊”稱之者。】連經文都按照儒家經典《中庸》的格式撰寫了。

如果丁一要受洗，祖宗拜不得吧，封禪祭天不得吧，總之，一切華夏的傳統習俗，基本就要拋棄的了。對於劉吉來說，他覺得無所謂——劉某人這號人物，真是不論生在哪個時期，這都是必能當得大官的角色。表面一套該怎麼弄就怎麼弄，有利益就好；私底下愛怎麼幹就怎麼幹。

但丁一不成，這可以說是丁某人致命的弱點。

他回覆教皇的使者是這麼說的：“我不方便受洗，但如庇護二世一定要認為我是聖徒，當然我也不會拒絕。”這聽上去自相矛盾的話，使者也不敢多問，記下之後就去回覆庇護二世了。

教皇對丁一這個回覆，並沒有太多的不滿。因為隨著使者回來的，還有二千人的馬木留克騎兵，由愛琴海艦隊運載到安科納港口集結待命。教皇的親信去看了，那都是精銳的部隊，跟教皇自己雜湊而成的軍隊，完全兩回事。

法王和教皇的不和，就不必提了，主要是彼此不是一條心的。

教皇所關心的宗教侵略，法王關心的是國家利益。

所以，當整個歐洲都唱衰丁一的時候，羅馬教廷那邊，卻在商討什麼樣把丁一弄成聖徒。

二千馬木留克精銳，這已是一個足夠的誘惑，可以預見，如果能滿足丁一的要求，更多的軍隊是可以期待的。

法國國王路易十一對此倒是沒有懷疑：“波塞冬要離去了，他不可能帶著這些人馬回到東方，成本太大了。據說，在那流著蜜和奶的東方，和許多計程車兵都忠於波塞冬，只要他的大旗樹起，就會有無數計程車兵聚焦。就算這傳聞只有三成是真的，他也不需要帶這些馬木留克僕從軍回去。”

“那麼，埃及的女法老王儘管已經不太得到他的寵愛了，但終歸是他的妻子。他要佑護女法老王，就必須在歐洲留下一支力量可以牽制穆罕默德二世！庇護二世毫無疑問，是最堅定的反奧斯曼者，所以他把軍隊賜與教皇。這不是一件讓人意外的事情。”

不過路易十一對此也是有想法的，所以他接見了留在巴黎的萌娘騎士團。

在接見之中。他隱晦地向伊莎貝拉表達了一個資訊：如果丁一離開西方，法國願意和埃及結盟。並且他提出把自己的女兒。嫁給丁一的長子見堃，作為王國的聯姻。

“萬能的蜘蛛，名不虛傳啊！”當丁一收到這個訊息的時候，大笑起來。

所謂萬能的蜘蛛，就是路易十一的綽號。

他詭詐、機智、老練，利用繼承權和外交作為手段，軟硬兼施，縱橫捭闔，以達目的。

這邊在跟奧斯曼談聯盟呢。這頭就表示法國可以跟埃及結為聯盟。

而且路易十一他是保留著他父親建立的常備軍，儘管他看起來很弱勢，但一旦他出兵，很少有失敗或空手而歸的。勃艮第公爵、伯爵領地，皮卡迪，布洛納，安茹，曼納和普羅旺斯，包括塞爾塔尼和魯西萊。都是這位萬能的蜘蛛在位時，左扒右扒弄到碗裡去的。

“他想要什麼？”丁一向劉吉這般問道，因為他不可能每件事都去親自跟進。

劉吉微笑道：“蠻王妄想罷了，他想要雅典的三千埃及軍隊和塞薩洛尼基的五千以色列軍隊。並且希望以色列能向他私人效忠。”以色列是什麼人？猶太人。有錢。路易十一想把猶太人當成提款機的想法，