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第279部分

無論什麼時候,手裡若是沒有刀,那你就是任人宰割的羔羊。難道我們華人天生就應該被迫害,就應該被屠殺。被人打了左臉,再把右臉伸過去,然後彼此往復,被人一下下的抽,抽得滿臉是血。

歷史上華夏民族的“尚武”精神,都是以戰止戰,總是在被人逼到山窮水盡的時候,才知道拔刀還擊。什麼“國雖大,好戰必亡”,什麼“窮兵黷武”,什麼“兵猶火也,不戢自焚”。說得冠冕堂皇,其實說白了就是懦弱,沒有骨氣。殊不知一味的妥協、容忍,最後只能勾起了肉食者更大的捕食慾望。

人家殺我們的時候,那叫一個痛快,變著花樣的殺,像野獸一樣禍害我們的姐妹,連孩子都不放過。可一旦我們強大了,有能力報仇的時候,就會有一幫傻逼死死按著我們手裡的刀。

然後像個聖人似的,去寬恕那些曾經殘害我們的民族,彰顯天朝博大的胸懷。那群曾經禍害過我們的惡狼,也會收起獠牙,搖晃著尾巴,像一頭乖巧的家犬。可是一旦我們疲弱時,惡狼就會再次露出獠牙,瘋狂的撲上來。週而復始,一次又一次。

為什麼總有人和狼談人性,幻想著狼能因為他們曾經犯下的罪行而懺悔自責。肆無忌憚屠殺、淫虐,在我們的眼裡是喪盡天良的滔天罪行,但是在狼的眼裡卻是曾經的榮譽和輝煌,每一個死在他手裡的獵物,都是他為之自豪的勳章。

我們就像天生犯賤似的,強大的時候忘記仇恨,弱小的時候備受欺凌。連仇恨都能忘卻的民族,你憑什麼讓別人畏懼,你憑什麼讓別人尊重。”

大家聽了李明的話,眼睛都紅了,呼吸也急促了。他們來到這個時代,就是為了復興民族的輝煌,把我們民族在近代歷史上所經受的苦難,百倍千倍的還回去。

李明強自壓著心中的怒火,陰沉的說道:“我們遠東公司,不論現在還是將來,絕不需要軟骨頭,也絕不需要讀書讀傻了的聖人。還是那句話,人不犯我,我不犯人,人若犯我,我們就滅他滿門九族。”

他說完就大喊道:“我命令……”

司令部裡的人全都站了起來,滿臉肅然的看著李明。

“林華,馬上電告第二攻擊艦隊,讓他們以最快的速度趕到巴達維亞。另外向其他部隊發報,迅速消滅荷蘭白皮,然後馬上向巴達維亞靠攏。我決定改變策略,先屠光爪哇,我倒要看看那些土著的骨頭有多硬。我先說好,如果誰下不去手,現在就站出來,但若是到時候誰嘰嘰歪歪,就別特麼怪我不客氣。大家做好思想準備,要殺人了……”

1586年,信奉伊斯蘭教的當地領主蘇塔。威查亞。森納帕,利用巴章素丹同各領主之間的矛盾,舉兵打敗巴章國素丹衛隊,逼迫蘇丹阿里亞。潘吉里引退淡目,滅巴章國,將國都從巴章遷到馬打藍首府克爾塔自稱蘇丹,建立伊斯蘭教馬打藍王國。

17世紀初,馬打藍王國領有中、東爪哇及西爪哇的一部分土地。國家的核心部分是素丹的世襲領地克臘帕亞克、馬打藍、巴章和葛都。後改國都為巴剎格德,並在那裡建造王宮。

1609~1610年,馬打藍王國軍隊先後征服克爾託索諾、諫義裡、威羅索諾及蘇魯馬益。蘇丹。阿貢經過多次征戰,統一了中爪哇和東爪哇地區,攻佔了爪哇沿海的泅水、馬都拉和井裡汶,並將勢力伸展到蘇門答臘東部和加里曼丹南部。

此後,蘇丹。阿貢集中力量發展國內經濟,鼓勵島際貿易。1633年制定印尼第一部伊斯蘭教法典,並改用以伊斯蘭教歷為基礎的爪哇曆法。他野心勃勃的不斷積蓄實力,想要一統爪哇。

蘇丹。阿貢根本沒有想不到,他的任性會給馬打藍王國帶來無法挽回的災難。雖然他認為遠東公司比荷蘭殖民者強大,但是他曾經兩次聚兵圍困巴達維亞,可以說他並不怕荷蘭殖民者。

在他看來,在巴達維亞立足未穩的遠東公司,面對十餘萬馬打藍王國的勇士,一定會撤出巴達維亞。畢竟這個時代,在南洋能匯聚十幾萬人的武裝,就算遠東公司也要選擇退避。

馬打藍國初建時實行領主制,後由帕提製(即以太守為地方長官的行省制)所代替。蘇丹直接派太守統治中心地區,所征服的半自治性質領地由親王領有,向蘇丹朝廷稱臣納貢。

蘇丹具有最高的政治、軍事和司法權力。蘇丹之下,由伊斯蘭教長老、首相、樞密顧問3人組成諮詢會議,決定國家的政治、軍事、司法、宗教等重大問題。在宗教上,以伊斯蘭教為國教,奉行遜尼派教義,依據《古蘭經》和伊斯蘭教法立法。

蘇丹