當然，如果王巨不能推動這個歷史，最後讓司馬光等人得逞的話，以後不會有人提到這個阿雲案的過節與唐介的私心，只能說唐介有識人之明。

因此他在中書堅決反對。

趙頊被他吵得煩，便喝問：“卿說王安石文學不行，或是經術不行，或者吏事不行？”

宋朝用文臣，無非就這三點，以文學所長，以經術所長，以吏事所長，只要有一條能行，就可以重用了，況且王安石三條都不弱！

唐介便說：“王安石好學而泥古，議論迂闊，若使為政，恐多變更。”

再不變，宋朝馬上就要完蛋了，趙頊不悅地怒哼一聲。

唐介也知道自己的理由很勉強，於是退下後勸曾公亮等人：“若用王安石，天下必產生困擾，諸公自知。”

這個理由同樣勉強，不變繼續發展下去，宋朝危機會越來越大。況且還有那個黑窟窿呢。

但一變，豈能不產生困擾？一個鄭白渠都產生那麼多風波，況且是天下。

所以沒有人將他的話當成一回事。

趙頊又問孫固。此人是鄭州人，長儒術，精通書畫，百工技藝，人稱百會先生。與司馬光等人關係不錯，因此得司馬光與呂公著等人推薦，成為新帝師。

孫固答道：“王安石文行甚高，處侍從獻納之職就可以了，宰相自有度，王安石卻狷狹少容，不是擔任宰相的好人選。”

如此，還能起一點作用。

然而他在後面說了一句畫蛇添足的話：“如果求賢相，呂公著、司馬光、韓維都可以。”

趙頊十分失望，你們倒好，你推薦我，我推薦你，真是君子舉人不避親仇啊，但你們只不避親，卻痛恨仇，還是君子嗎？而且他又想到了王巨所說的話，南北之爭。

這幾人都是北方人，那個“世襲”的核心人物。

於是趙頊不以為然，將王安石召見，問：“人都以為卿知道經術，不曉世務。”

“陛下，經術，正所以經世務，但後世所謂的儒者，大多是庸人，故流俗以為經術不可施於世務。”

“然則卿所設施，以何為先？”

“變風俗，立法度，今之所急也。”

通俗一點說，就是要變法！

所以王巨想不明白，難道這是表示決心？

變法就變法，何必非得喊出來？這是表決心，也是在拉仇恨。

實際宋朝以前也多次變來變去，包括范仲淹發起的慶曆新政，但在變之前，卻沒有多少仇恨的。

只有王安石這個變法，因為喊出了口號，還沒有變呢，就拉滿了仇恨值。

第一個乃是呂誨。

他隱約感到不好，但這時候大家都在觀望，而且附和者甚多，為什麼，國家到了這種地步，不進行改革不行了，這是大勢所向。

呂誨這時反感王安石最主要原因就是王安石是南方人。

不過他是剛來京城擔任御史中丞的，也是司馬光大力推薦上來的，這就是司馬光結的網，看不到，但實際很大很大……

於是在到資政堂路上時，呂誨跟上了司馬光，司馬光問：“獻可，你想說什麼？”

“袖中彈文乃新參也。”

未說參誰，但司馬光知道是誰，便說：“介甫任命下，眾皆喜得人，奈何論之。”

“君實怎麼也說這樣的話？王安石好執偏見，喜人佞己，則天下必受其弊。”

他真說錯了，如果王安石真將開始贊成的人拉攏好了，後來都沒有這麼多風波了。不過司馬光沒有同意，呂誨將這份彈劾收了起來。

隨後司馬光入對，請救外放。

趙頊不許說道：“卿名聞外國，奈何出外？”

這是呂公著出使遼國回來後說的話，開始司馬光解臺職，遼國問司馬光為何不擔任御史中丞。可能是問過，畢竟司馬光是綏靖派，遼國那邊也喜歡。

但可能沒有問過，這是呂公著為了抬司馬光身價刻意說的，反正也不會有人去遼國那麼對質。

司馬光為什麼說出這段話？

與觀望沒有關係，王安石要變法，還不會讓他嚇得退出朝堂去觀望。況且怎麼變，他現在更不清楚。

其實的用意乃是以退為進！

現在兩府空缺太多了，東府張方平在家丁憂，王安石補上來，富弼回來了。東府人員剛好滿掉，但西府呢，邵亢下去了，那個空缺還沒有滿呢。

咱們都是帝師，都是翰林學士，論