民思想。

並且整個燕國上下，改變一些稱呼，比如把‘百姓’改為‘人民’，把‘朝廷’改為‘政府’，灌輸一種政府愛人民，為人民服務的思想，破開狹隘的君權神授思想，這樣，使得百姓的思維有一定脫開，被朝廷的輿論引導，成為‘忠君愛國’‘報效國家’的堅定信念，如果百姓太愚昧，很容易遭受地方割據、豪強的蠱惑，在以後鬧起義暴亂。

辰凌要割除一些弊端，同時大力推動燕國文化，比如制瓷業的研究，在陶的基礎上，進一步加工，生產出陶瓷，在歷史上，直到東漢末年才正式出爐，由於燕王的大力倡導，由科研院進行不斷實驗，瓷器逐漸產出，雖然還不夠成熟，但是比起陶器已經是一種進步了。

紡織業、染坊業、釀酒業、制鏡業、造紙業等發展，一年之間，燕國人的生活水平豐富多彩起來，不像以前那樣寒酸古樸，缺少商品了。

六國商人看到了商機，都爭先恐後來到燕國，高價購買這些新東西，運往六國，奇貨可居，賺取差價，一時間，燕國的名聲鵲起，讓天下人矚目。

各地酒肆客棧，驛館茶道，人們都開始談論起燕國變法來，天下士子又活躍起來。

“梁兄，聽說燕國變法有了成效，發明出許多小玩意，對改善百姓生活，起了大作用！”

“是啊，本人也聽說了，燕國不拘一格，在各方面進行嘗試，除了國治外，還對算術、工匠、農耕、手工、商會等方面進行扶持，比商鞅變法還有詳細！”

“哼，變法用在一些小道上，終究不是正途，我覺得不可！”

“宋兄何出此言，這些小道，可都是改善民生的東西，大大有利——”

士子們在一些公眾場合，大肆討論起來，爭得面紅耳赤，甚至引經據典，要把對方辯駁下去。

……

就在六國商賈、士子、百姓談論燕國風俗變化、新法得失的時候，又傳開一個訊息，燕國要遷都了，從暫時的襄平城，遷往新都，燕京城！

八月遷都，中秋之日，燕王並贏取草原公主為王妃，讓世人再次譁然。

娶戎狄胡人為妃，燕王的行徑，有些冒天下諸侯之大不韙啊！

任誰想得到，辰凌掀起的風波剛剛收斂下去，現在天下人又議論起燕王來？先是贏取墨家聖女為王后，接著燕國變法的成效顯著，令天下士子趨之若鶩，現在又要遷都燕京城，並且贏取草原戎狄胡人女子為王妃，一時間，成為話題焦點。

“聽說了沒，燕京城剛建成，但是很多城街和外郭都還在建設中，規模宏大，比其他六國都城都要大，燕國開來要崛起了啊！”有人讚歎。

“建都大有個啥用，強國是靠硬實力，不是都城大小！”有人反駁。

“聽說沒，莘禪和蘇沐兩大絕世名姬要趕往燕國，舉辦演出了——”

“那有什麼，聽說大才女洛語嫣要去燕國採風，還要覲見燕王呢……”

不知不覺中，燕國漸漸成為話題，在擺脫落後的弱國形象。

第0722章遷都

燕京城在舊都薊城的基礎上，再次擴建，把薊城囊括其中，變成了外郭甕城，而燕京的主幹道、紫禁城、王宮殿都是全新建造，由於鄒衍的加入，在陰陽五行的基礎上，講究天人合一的佈局。

整個燕京城，恢弘浩大，外城的城牆高堅厚實，如銅牆鐵壁，便於防禦，主城牆上還建有雄偉的城樓、角樓、望樓，間隔而立，樓頂是重簷九脊歇山式，外有廊柱圍繞，下臨馬道，可四車並行。

皇宮殿群沿著一條南北向中軸線排列，前三殿、後三宮、御花園都位於這條中軸線上，並向兩旁展開，南北取直，左右對稱，依據佈局和功用分外朝、內廷兩大部分，風格迥異。

偌大皇宮只有四大宮門，南門為正，名為午門，東面東華門，西面西華門，北門名神武門，整體佈局，暗含周易象數義理，也蘊含黃帝內經的生命思想，陰陽五行，八卦結構，包括取名，都極有講究。

整個皇宮位於燕京城的核心位置，皇宮前後為南衙北司，都是官署辦公區，左右為官吏貴族的住宅，這些官員的住宅區等，工匠們並沒有修建，只是把地圈好，把官道留出來，容大臣們入住後，自行修建。

如果按照環路來說，一環是皇宮，一環與二環之間是各種政府機構、衙門，還有一些王公貴族的住宅，二環至三環之間，是學府、坊市、商賈、外戚、士子等居住和經商的地方，三環外才是工廠作坊，以及平民的住宅區。

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