樣，強調一個知行合一，都會被視為異端。

通曉了謝宏帶來的法制精神，再得到了李東陽對儒家的深層次解說，李兆先把士人的心態解釋得絲絲入扣。

“儒家傳承千多年，先賢大儒不計其數，其言論也同樣如此，無論做什麼，士人們總是能找到理論依據，總是能打著大義的名分。習慣了，也就越陷越深了，哪怕是損公肥私，先家後國，甚至勾結縱敵，都是可以原諒的，都是能找到理由的。”

長嘆一聲，李兆先再次提起了楊廷和：“楊伯父可能沒有多少私心，只是遵從自幼所學，想要保全儒家道統，可他本就是陰柔的性子，在這樣的體制下，會做出這些行為，其實也在情理之中……”

歷史上的楊廷和本就有些古怪，在正德朝，得了正德信任，又高居首輔之位，手下也有黨羽無數，他的權勢即便和當年的王安石相比，也是不遑多讓。若是他想的話，甚至可以跟後者一樣，推行變法這種數百年難逢之事。

可是他沒有，反是處心積慮的算計起正德來。

正德去應州，他剋扣糧餉，試圖拖後腿；寧王要造反，他睜一隻眼閉一隻眼，意圖縱容；最後更是拉攏了楊一清和張永，在江南成功算倒了正德，然後一力扶起了嘉靖，將其推上了帝位。

做完這些事沒兩年，就在嘉靖三年的大禮儀事件中落馬，就此一蹶不振，成就了嘉獎擅權術的名聲。

實際上，嘉靖三年的事兒，不過是他的政敵的反撲罷了。嘉靖手下沒有謝宏，朝中沒有黨羽，怎麼可能在短短兩年多的時間內，就具備了掀翻楊廷和的實力呢？

無非是士人們熱衷內訌的本性使然，楊廷和高居首輔之位十多年，招致了眾人的眼紅而已。儘管楊某人有扶保設計，擁立新君的大功，可既然事情已經過去了，士人們的眼睛又豈會一直盯在往事上，趕緊建立新內閣才是正經事兒。

孜孜不倦的做這種勞而無功，甚至於己有害的事情，楊廷和似乎很傻。明明就可以在重情義的正德的支援下，雄居首輔之位，維持權勢不倒，光大門楣，可他偏偏就反其道而行之，這還不傻麼？

不過，他這樣做也是有原因的，原因也很簡單，無非就是慣性，他算計正德，為的是維護儒家道統，甚至連自己的前程都顧不上理會，又哪有精神管別人啊。

在他的眼中，自己可以殉道，也同樣可以推著別人去殉道，這種人可以被稱為衛道士，和宗教中的那種狂信者差不多，是相當可怕的。後世那些人體炸彈，在精神層面上，跟楊廷和本也一般無二。

如果儒家確實代表了真理的話，這種精神也算得上是很偉大。

可是，真理這種東西是隨著時代的變遷而變化的，時過境遷，儒家的統治理念早就不合時宜了，所以，楊廷和的作為也顯得很傻很天真，而且還有些卑劣了。

#c

＇ ＇

第739章　衣錦好還鄉

第739章 衣錦好還鄉

“另外，還有一個商學的理念可以用來解釋這件事……”開始還小心翼翼的，不過長篇大論了一番，李兆先的興致也起來了，將自己的最新心得講了出來。

“商學？”從談話開始起，楊慎的神色一直都是淡淡的，可這時眉頭卻動了動，驚訝的輕咦了一聲。

“嗯，是商學。”李兆先肯定的點點頭，“商學裡面有一個壟斷的概念，大致就是說，某個商家在其從事的行業中，擁有了絕對主導的地位，在定價、成本控制上，都有足夠的話事權……這樣就被稱為壟斷。”

李兆先的解釋沒用到多少專業名詞，很容易理解，楊慎想了想，然後點點頭，表示理解。

“除了某些特殊行業之外，壟斷都是開始有好處，然後很快就會變成桎梏的……壟斷的地位會壓制其他人的成長，壟斷者自身也會失去進取心，每一次壟斷，都是一個盛轉衰的過程。用修，你不覺得，這種情況，跟華夏千年以來的興衰很相似嗎？”

“確實很相似……”

儒家對朝堂的壟斷可不就是如此麼，開國之初，儒家獨大，可以排除異聲，將資源整合起來，全力投入到各種建設工作之中，效率很高，政治也相對清明。

可用不了多久，情況就會改變。壟斷了朝堂之後，士人們迅速失去了進取心，對開疆拓土，擴大王朝的影響力沒有半點熱情。因為他們害怕有其他人會藉機成長，威脅到儒家子弟的地位，宣宗時代，放棄安南就是明例之一。

從秦朝開始，安南就是華夏的一部分，直到