七零八落的鸞兜下，微微起伏的xiōng膛，才有些許活著的氣息。

jī烈的戰鬥過後的巨大的疲憊讓他們一動不動，就像是一堆堆造型各異的雕塑。阿緩城中還有零星的戰鬥，那是伴隨而來的僕從軍們，正在清剿那些被分割開來的嘛噠殘餘。

過了許久葉永星的眸子才重新活泛起來，勉強抬手喝了口氣烈酒，辛辣的味道隨著胳胃刺jī著身體每一個因為使用過度而酸脹無比的部位，昨天的戰鬥實在太瘋狂了，他在卡布城，回合了同樣從北天竺帶兵來援的魚同，在這位經略大人的指揮下，將來自北天竺所有的大象和馴象奴都聚集起來，然後讓他們在戰場外發動衝鋒。

這些大象是北天竺的戰利品，平常用作山道上拖曳負載使用的，臨時被綁上藤牌和尖槍，搖身一變成為戰象，在拍打踐踏衝撞，輕易撕開了敵陣和簡陋的防線。而在伴隨衝鋒的步兵中，實際上作為前鋒的唐兵並不多，駐留在天竺苒十幾個營拼命收刮人力和畜力，湊出來的也不過兩千多名，一路翻山越嶺淌水渡河，又掉隊了不少最終到達阿緩城附近的，不過千五人。就是用這點人全部鋪開在前頭吸引注意力，再配合吐火羅義從，天竺土兵和戰奴，短時間內衝殺起來也聲勢驚人。

為了讓這些戰鬥力良莠不齊的雜牌軍隊暫時忘卻傷痛和恐懼，戰前全部喝了提神的特殊藥酒，以壯膽興致。

竟然一舉成功，將這些嘛噠人打了個措手不及，甚至被放羊一般的趕過河去。

當然他也並不知道他無意中創造了一個軍事範例，後世坦克伴隨步兵的雛形。

木鹿，《後漢書安息傳》《粱書》稱為末國，又稱小安息，一直沿襲至今其建城的時間可以上溯到建於公元前第一個千年中葉當他落成的時候無論是阿拉比亞人還是羅馬人都尚在文明孕育的襁褓之中。

它也從見證了古代bō斯帝國的偉大和強盛。當時雖然薩珊王朝的沙普爾一世，已經擁有了泰西封、賽古琉、蘇撤、愛克巴坦那、巴比倫、帕賽bō里斯等多座宏偉城市了，但是沙普爾一世認為在帝國的東部缺乏一座貿易中轉站和保護邊界抵禦遊牧民族的要塞，因此他決定在澤拉夫河的彎曲處和草原的要衝上擴建這座城市，並且誠懇地吸取了各族技師的意見重新設計了這座巨城。

因此三世紀開始，bō斯人最喜歡的夯土和條石，逐漸構築和翻新了整座城市的城牆，由內城、城區和外郭３部分組成。內城是在最早居民點的基礎上興建起來的叫做埃爾克卡拉，平面呈圓形，面積口公頃１

中央有堡城垣用土坯築成，高約歷米，最寬處達的米。

城區在內城南面稱為賈烏爾卡拉，即古代的安條克馬爾基安納１平面略呈方形１面積礪平方公里。城垣也用土坯砌築，每邊各有一座城門，有兩條大道從四門通至城區中央成直角相交，以此為中心向外擴張和建築出諸多的街坊區市。

在城市的街道側壁上，按照bō斯人喜好的風格全部雕刻上了美麗的壁畫和浮雕從蕨類植物葉形裝飾之中的科林斯式柱頭，到安息風格的蹲獅立柱，希臘式神像、半人半馬怪、女頭獅身有翼怪和狩獵場面，以及展現安息歷代王者的文治武功的、王公貴族狩獵場景、藩屬部落的朝貢畫面、對外戰爭獲得的戰俘佇列等等甚至每一座小型祭塔的牆面上都鐫刻著安息帝國統治之下的某個小部族的名字。

不過這些大部分都已經損毀，或是變成新建築的基趾在ｘ字相交的大道中心，是塊巨大的階梯式廣場，那兒矗立著拜火教通天聖殿，改造而成大藍清真寺，每日的晨光中無數的飛鳥都在四柱禮拜塔前．隨著悠長的禱告聲盤旋飛翔著。充滿了虔誠和神聖的意味ｎ

繁茂的商業樞紐和溫宜的河州平原氣候，一些來自東方的移民，甚至嘗試在當地養蠶，但是現在的木鹿城城，對於卡塔赫總督來說已經不是表現呼羅珊人自豪的象徵了，他更看中城中堆積如山的糧食、肉類和財物，他一旦進入這座囤積無數給養的城堡，便能誇下海口：即使數萬喀巴爾人和馬扎爾人，哪怕再加上近萬拜占庭人的援軍，靠著城中的物資堅持三年也絕對不會成問題！

困擾他的反而是另一些問題。

塞里斯人圍城的營地裡，正在舉行聲勢浩大的武鬥競技比賽．只要天sè晴朗，站在城頭上，就可以清楚的看見各種膚sè的軍人，高舉各自家名和圖樣的旗幡，穿著各sè華麗的袍甲，在城下jī斗城一團。

徒步對徒步，騎槍對騎槍，或是混合在一起的小團體對抗，盡情的展示著戰士的武勇，對城上的守軍來說，卻是一種羞辱