人群中，頓時爆出幾聲怒喝，不管哪裡，似乎都有這種衝動，或者看不清形勢的愚昧者。

不過，聲音隨即戛然而止，

而那些當地教眾聽了這些話，反而向後退了幾步，露出一小撮義憤填膺的人來。一個人抽搐著倒在地上，對他下手的人，卻是那位護教高手瑪格，正與那些人對峙。

“該死的叛徒……”

魏思唐心中一沉，他突然被從內壇的修行中，被驚慌失措的執火郎給叫出來，卻是這種局面。

他本名阿安維斯塔，為了方便在中土生活和活動，特地取了這個名字，作為長安聖火壇的引導者，他未必是教團中本事最厲害的人，卻是處事經驗最豐富的人，才能領導者眾多的教眾，在這個大帝國的核心和靠近權利中樞的地方，能夠獨善其身，順風順水的經營好教團的事業。

“不要妄動”

他走上前去，也認出來，這幾位都是教派中的年輕人，也是為護教的需要，作為私家武裝培養起來的新一代好手。

畢竟作為一個外來宗教，從安息到西域再到長安，傳教的事業並不是一帆風順的。沿途的各種勢力錯綜複雜，各色盜匪多如牛毛，若是沒有相應的本事和手段，很難獨善其身的。

在傳教之初，加上與本土宗教，以及同為三夷教景教之流的競爭，相互搗毀寺廟，威脅信徒的事情，也不是沒有生過，因此雖然不能公開擁有武裝，但是卻不是沒有變通的辦法，在教眾中選擇身強力壯又沒有家室牽累的青壯，西北的沙漠裡進行艱苦卓絕的訓練和武裝，然後以商隊護衛的名義，向官府報備掛在一些富有的信徒名下。

而從作為歷史最悠久，擁有相當基礎的西域大聖火壇，也常常會派來一些人手，支援在中土的事業。這些人正好是其中之一。其中個別與西域教壇的上層，關係密切。

“他們與北邊教團來的那些人走的很近……”

瑪格看了他一眼，才低聲道

“也是京兆府一直追查的人……”

這句話頓時在魏思唐的心中，掀起偌大的風潮。

三夷教之中，作為基督誕生之前中東最有影響的拜火教，也是最早傳來中土的，但是本朝以來的展勢頭，卻隱約有被景教後來者居上的模樣。

景教本代的大教長伊斯，不但以襄助朝廷定難之功，身在朝中任官，還展了這個國家最有權勢的郭子儀為信徒，在官方擁有了強大的後盾，隱然已經打破了外來教門，只能在其聚居地活動的限制。不要說其他的，就是在信徒們日常生的衝突和爭議中，光是來自官方的優勢，就足以讓本教派落了下風。

但他更擔心的是另一個教派，

因為作為比景教更晚出現的摩尼教，則更要靈活變通的多，與走上層路線的景教不同，為了方便在中土傳道，摩尼教不但在翻譯聖典《兩宗三際經》時按照中土的哲學進行重新解釋，還吸收了東土本地的神話理論，以便吸納那些市井下層，透過簡單而更加徹底本土化的軌儀和期許，吸收的信徒雖然不免良莠不齊，但是卻迅擴大了影響。

作為數百年前拜火教一度的競爭對手，這些被安息人、羅馬人還有後來的大食人先後鎮壓，並驅逐出西方的喪家犬，由此也在東方土地上泛出強大的生機，這些年不但在草原上混的風生水起，隱然滲透進那些信奉拜火教草原部族的傳統地盤中，甚至在回紇內九族中，已經出現供奉大明尊的祭壇。

擺脫純安息人宗教的桎梏，還有透過撒珊王朝的後裔，復興國教的野望和經營，與公與私，他不能失去這個潛在的靠山和助力。

“薛大人，可以借一步說話麼……”

瞬間權衡過各種利弊，他心中已經下了決定。無論西北聖火壇是怎麼想的，也不管西北的教團上層如何權利鬥爭。

他絕不會放棄好不容易經營這條線，這些教眾多在本地落戶，有些已經是數代的淵源，繁衍出相當規模的一個家族，不能說放棄，就能放棄的。放棄了他們，也等於放棄了東方教團，在中土大地的將來。

哪怕為了彌補這位大人的怒火，付出足夠大的代價，也在所不惜。至少這次來的不是那位大人的金吾軍，也不是大名鼎鼎的巡城營，而是武裝城管，事情或許還有所轉機。

那些緬懷在昔日身為安息國教高高在上的榮耀與輝煌，而不肯放下身段也不肯面對現實的老傢伙，給教門在東土的展，造成了多少的麻煩，在西域，他們或許是叱吒那些城邦小國，讓那些君王大臣們們都無法忽略和震撼的存在，但是在中土大唐，要