非正統派也並非歸化穆斯林，拉赫曼的女婿，就明顯打了個折扣。

從某些方面說，他們對西班牙本土的希沙姆一世的歸屬感更好一些，只是因為漫長的距離，才不得不蟄伏在總督旗幟下，

這也是這位總督治下最大的不安定因素之一，如果陸雙鶴想要獲得更多dú　lì自主的權利，他們是無法跳過去的障礙。

然後是北非地區的柏柏爾人，這些來自被拉赫曼征服的當地部族士兵，只要有足夠的軍餉和補給，對以維持現狀，並沒有太大的異議，但是同樣他們的立場，也是容易被其他出價更高的勢力所收買。

他們雖然具有數量上的優勢，但是更像是一盤散沙，連信仰的宗教都千奇百怪的，從古老的非洲基督教會到新興的穆斯林哈瓦立既派，甚至是黑『sè』希伯來人和原始圖騰的拜物教，他們的紀律和士氣也是最參差不齊的。

最後是拉赫曼在敘利亞和巴勒斯坦收降納叛，及其就地招募的所謂“新軍”，雖然在北進戰爭中遭到重創，但大概還有十幾個不滿員的城市守備隊，因為大部分是重建的，因此這些新軍，從兵員素質到裝備情況，是一如既往的“新”。

從宗教立場和族群淵源上，也更傾向安達盧西亞集團的，而不是這位總督大人。如果總督的命令和拉赫曼的遺訓出現偏差的話，還有多少人願意聽命，還是個問題。

唐人的海外船團在海上固然強勢，但是對於深入內陸的軍事力量投入，就未免力量有限了，他們就算像支援陸雙鶴，也只能從物資和金錢上，並且確保他有一條安全的退路。

然後這段時間，耶路撒冷當地的某些ysl教長，透過他的妻子傳達隱晦的善意和條件，如果他願意放開堅持的立場，就此皈依聖教成為一名穆斯林總督的話，當地人組成的新軍將徹底向他宣誓效忠，並因此向安達盧西亞騎兵團體施壓的大義名分，還可以以耶路撒冷教團的名義，在禮拜五的公眾祈禱會上，確保他子孫後代的世襲權力。

這個條件對他這樣一貫隱隱以天朝上國子民為豪的陸雙鶴，也具有足夠的衝擊力和誘『惑』，但這也意味著，他就此背棄自己祖宗和出身，並且承擔被同胞的質疑和分裂的風險。

甚至在很長一段時間內，失去海外船團的信任和支援，這一點對他手下的唐人團體來說，才是最要命的。

莫大權勢的誘『惑』和自小養成的價值觀，以及某種程度上的愧疚感，在他心裡反覆拉鋸著，變成表情上緊縮的眉頭。本站（。）您的支援，就是我最大的動力。）

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第八百零五章　骨肉恩豈斷？　男兒死無時

賽里斯皇帝憑藉數量龐大而jīng密的官僚體系，來統治他的國度內的大小數千座城市，數以萬計的鄉鎮和村莊，這個國家實在太大了，無論是從它的最南端，還是最北端，分別走到都城都需要在路上浪費數個月的時間，

這個帝國以驚人的財賦供養著長千上萬的官吏，並常年維持著數十萬的常備軍，以威懾經jǐng惕那些服用國家和勢力，並且定期消滅周邊地區新崛起的不安定因素，如果有需要，皇帝和她的大臣還可從億兆臣民中，輕易動員起數倍於此的兵員。。。　高速更新

如此強大的國家，能夠擊敗他的唯有他自己，

《小馬略rì記》

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很容易就敲定了，長期派駐的交涉機構和商業代表，然後是選址，具體法律適用和貿易條款上，對已兩國商團和旅人，初步所達成的共同點和行事準則。

然後更進一步的就是商業仲裁和法律糾紛上的內容和細則，。。

相互饋贈禮物和特產，比如唐人送給拜占庭皇帝的禮物，就包括了特別鑄造的，具有里奧四世年號的大中小三種規格的金、銀、白銅、青銅寶錢各一千枚。還有來自統治下數十個民族和地域特sè的貴金屬工藝品。

與其說是贈禮，不如說是籍著互贈的機會，某種程度上的商品目錄和樣品的大展示，因為其中除了少量來自皇室例行的賜物之外，絕大多數都是有哪些各個社會階層和地域，大小商人團體和家族，所奉獻出來。

所以衣食住行。各個細節的rì常和享受無所不包，看起來琳琅滿目極盡豐富，充分體現了天朝上國的物華天寶芸芸。混在其中的幾百套書籍，反而變成微不足道。

包魯斯以下的拜占庭人，毫無例外的震撼了一下，就像是歷史上羅馬哈德良皇帝的使者，第一次被波斯的沙汗沙（