叫這個名字……”

我深吸了一口氣，把奇怪地情緒平復下去。

“新曆法乃是取自西周國人暴動，厲王出逃，周公、召公開始執政的共和元年，開始計算地曆法，因為號稱共和曆，至今正好是共和一千六百年。”

“當初還是應大人您的要求編撰的……”

“我的要求……”

我愣了下，絞盡腦汁也想不起來

“當年京師大學堂草創，整理本朝的典籍，編撰大藏館書目的時候，大人巡察後說是歷朝年號繁多且雜，又參差不齊短缺不全，前後重疊太過凌亂繁瑣，不利於索引文籍，當下指示各有司協助京學，最好能編以一部以貫通古今的年代計算之法……”

“然後……”

說到熬這裡我腦海中隱約有些印象了。

“於是欽天監他們用了兩年多的時光，考經論史，才整理出這麼一套通曆之書來，已經算是不易了。”

“……”

我暈，我已經完全想起來了。

我不過是要求建立一套簡單的，可以拋開歷代斷斷續續繁瑣複雜的年號直接編史考據用，可以貫通曆朝直接對照的簡表，沒想到這群人會錯了意，給我編出這麼一套複雜的大型曆法來。

不過這東西出來，只怕又會成為某些人攻擊的藉口，比如說某人這些年的手段，無非是為想以周公為名，做王莽之事張目而已，如今露出狐狸尾巴來了。

不過想想等歷史展到我那個時代考證起來，居然現中國已經共和了兩千多年，比耶穌誕生的所謂公元歷，還早那麼百多年，那些民煮石油的國家的反應，我果然很有惡意趣味啊。

突然我一眼看見一個鷹鼻溝頰的番人，站在堂下角落，不由道。

“他是什麼人……”

“他啊……”

杜佑看了眼說

“這是安息王孫授藝的武教長瑪各，乃是長安拜火教聖壇中數一數二的護教高手，一手狂沙卷的刀術使出神入化，”

“據說他也是地道的安息人，十年前隨傳壇的大火，一同來到長安的……”

拜火教的觸角，也伸到了我的門下啊。我的們下已經有傳統的中土佛道，也有來自域外的景教，也不差這點花樣。

無論拜火教、還是希伯來教，都是我利用的工具和達成目標的載體而已，他們相對弱勢和非主流的地位，和改變自身劃江的渴求，才是我選中它們的理由。作為一個心智成熟的正常人，是不應該被工具所影響了。

“你叫他過來，我有話要問……”……

在一個劍與魔幻鎧的世界，一個用刀的主角，如何在這個世界成為劍尊

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第四百一十八章　劇本與客人

四百一十八章劇本與客人

京兆府劫獄案到現在還沒有破，按照勘驗的人，受害身上刀口，有象被火燎過的痕跡。

“這是一種大食人日焰刀技藝，的可以在揮刀的瞬間，因為極快刀速造成刀身的灼熱，傷如火燎……”

對方想了想皺著眉頭回答道

“大食國人也有武功流派麼……”

我奇道。

“當然有，不然這些大食人是怎麼穿過無數的沙海、荒漠、戈壁行商萬里，又是憑什麼行走與東西各國之間，與商路那些多如牛毛的沙盜馬匪相抗……”

他眉頭一跳，斬釘截鐵的說。

“不過其鬥技主要是安息的體術和阿布拉汗的刀技為主，雖然不如中土的多樣翻覆，卻是因地制宜走的是大漠武學，置死地而求生的路子……”

“大食的國術就是技擊，據說源自先知默氏得天啟，授弟子外出傳道的防身技擊之術，因此其門下戰能殺敵，文能講義，其道大興，遂成一國……”

“後來侵併諸國各部。融合了古老地安息柔術和體技等。開始獨樹一幟……其國人好爭戰鬥殺。喜以刀兵決訟訴。因此武風大盛。衍生出眾多地支派來。在大秦列國間。亦是赫赫有名地……”

“只是與中土不同。大食人多以教傳技藝。家傳為輔。往往武宗大師。也是教門高手。虔信之輩……大食教派眾多。各族百類。各有淵源和傳承。既有世系善武地宗族。又有專司格鬥暗殺地宗派……”

我想了想。又讓人捧出一把武器來讓他看。

“這種彎刀水紋。屬於大撲拉才有地百鍛月刃刀……”

“撲拉？……”

我只聽過阿普杜拉什麼的。