召諸寺監老人舊屬訊息後，就主動上門投奔了。

最後一位滿臉淳厚的叫張渡，出身並不顯赫，甚至是個還俗的前沙彌。屬於寺院收養的棄嬰，不知道父母是誰。

但他的老師卻是大大有名的人物——僧一行，唐朝著名的天文學家、高僧。僧一行本名張遂。魏州昌樂（今河南南樂）人。為貞觀名臣張公謹的曾孫。自幼聰敏，青年時期博覽經史，尤精曆象、陰陽、五行之學，時人比之為孔子高徒顏回。

後來武則天侄武三思慕名請與結交，遂隱入嵩山，削髮為僧，師事禪宗北派大師普寂，法名一行。先後到州天台山、荊州當陽山學習佛教經律和天文。於開元五年（717）為唐玄宗李隆基禮迎回長安，向他徵詢治國之道。開元八年，天竺僧金剛智至長安傳授密宗。一行從金剛智灌頂受法，此後成為唐代密宗的一代領袖。

（中國密宗——唐密的建立者。一般推為“開元三大士”。即善無畏、金剛智、不空。但是他們的弟子一行和惠果也起了重要的作用密宗所依經典主要有《大日經》、《金剛頂經》、《蘇悉地經》等。一行所撰的《大日經疏》則是該宗思想的代表，西藏藏密和日本的東密，都來自唐密）

僧一行最大的成就，就是組織了全國十多個點的天文大地測量。測算制定了著名的《大衍曆》，提出了自變數不等間距的二次差內插法；吸收印度傳入的正弦函式，並用於編制天文數表；提出了含有三次差的近似內插公式等等

（這也十古代封建社會的一帶特點，唐代的科學家主要集中在數學和天文領域，而且宗教背景和神秘色彩很濃，所謂演算曆法，溝通天地，做出一些諫言和預測。由星象學推出天運，命數之類的，甚至是天災**的因由）。

僧一行圓寂前雖然有許多門徒，但是有興趣傳承他機巧之學的，便只有這位，因此他的張姓就來自老師俗家的姓氏，起名意為“張世廣渡”的意思。

第一百二十二章　暌窺

雖然同樣是廣涉諸學雜同兼類，但側重有所不同，南宮最擅長的觀測推算，梁最擅長營建設計，李擅長天象水文地理堪輿，歷，他們分別代表了各自領域的成就，即有合作又有競爭的意味。

本來南投來官吏不少，多是中書報備之後，等待沒，門下甄選再勘用外放。不過我知道了他們的背景和專長後，就用特權把這幾位直接提了出來用了，從營造、設計到研究、培訓各兼有司的。

對不同的人有不用的使用方法，這些多是淡薄功利，只對自己領域感興趣的傢伙，除了良好的環境和充足條件支援，能夠打動他們的無非就是些名利手段。

如那梁辰恭無心仕途，為人老到隨和，無非是想自己的所學有所用，能傳揚後世，我就給他開了營造、勘測的學科，以軍事工程學的名目廣授之。

李朝希為人有些孤傲，但不難相處，希望將自己的家學發揚光大，不負太史令世家門風。而南宮梢有些功利，但為人不惡，只是希望能夠透過自己的努力，能重新夠光大門楣，我便給他們舉薦了相應將做、少府的職事。

而對有佛門背景的張度，則是打著以所學入世濟時救度的名義，驅使他賣力的。

其他激勵的手段也很多，就如一個最簡單的事物——成果命名權。特別是重新開始的統一度量衡標準的繪測勘定，特別是在知道了，可以在新標準之類的研究成果前，冠上自己的姓氏以後。參與者多表現出了難以言語的狂熱。

連底下的普通工匠也不例外的鼓譟起來，這種可以留名後世的機會，而且我承諾了專就新成就的註釋專門出書立學，所有參與者皆可列名其中。因此這些傢伙，各領的一班手下，暗中都憋足了勁有意角逐競爭一番。

他們這些人成天窩在自己的地盤裡，平時難得出來的，普遍的倦，疲憊的面容、以及好幾天不休息的邊幅不修，只是通紅和血絲的眸子中，一樣神采奕奕的執著和堅定。

見了我，這些各自領域的能人，倒沒有通常那種科學狂人的眼高於頂臭架子，倒是執禮必恭的，似面對自己的前輩。不僅僅是因為我的知遇，還是因為我不時可以在關鍵的地方，如身來之筆的，給他們一些提點。

少不得關心帖慰，這些好歹都是給我下蛋賺錢的母雞們，說了些“保重身體”“注意休息”紜紜客套廢話。

又笑道“今天你們又有什麼讓我看的”

當下那梁辰恭，拿了一盞燈過來，神采飛揚的說起來“這是新分濾法精練後，剩下的石脂水，燃燈極明且不怎麼撩人（原油燃燒會噴濺爆散），