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手下的多是成都士官學堂帶過來的，還有些是武舉新進的，因此就似那位大人所言，他們最缺的就是戰陣的經驗和歷練的。北軍輪戰，就是為國家鍛鍊良才的，為任務緊要。

這位孫柏瞻還是在參軍團裡相處過的，下場子角力較量過，也搭膀子同喝過酒的同僚，也算是相互熟悉的，不過私交歸私交，在公事上秉禮持公一絲不芶的，配合的還算默契的。

“還不急呢”

“要知道，但目前為止，驅使上來拼命的，都是旗號雜亂的降附軍馬，敵軍的精銳本陣嚴

，卻絲毫未發動的意思”。

他冷眼遠遠望去，敵陣中軍大旗上一個咆哮的狼首，迎風捲抖的猙獰，在斜陽下彷彿在冷笑。

新補上來的骨幹營，也還沒動，就是因為吃不準對方的意思，不願意將這支重要力量投將進去。

他突然問了句“可知這旗號的來歷”

“狼頭旗，著可是前朝突厥王庭”凌煙閣諸先賢的戰史，順勢接了話頭下來

“說到這狼頭旗就不得不說到，本朝聖祖唐太宗的羈策和國初名將阿史那杜爾了”，

“自李衛公擊破東突厥以來俘獲降附無數……”

唐朝開國，關於東突厥部眾的處置，曾經有多種意見的，最激烈的就是宰相魏徵提出的殺盡其酋首，分散其子民於大江南北的。最後形成了了一個特殊的羈政策體系

即採取多極分化的措施，第一步，幽禁其王族，直至老死

第二步，將其普通的部眾，散置於從涼州到幽州長達萬里的邊境上，與漢族的邊民雜居，半耕半牧。

第三步，他們中上層的貴族首領，勸誘出來任官，按照身份給予將軍等種種頭銜封號，為他們在首都長安城置宅家，進行通婚。經過兩代以後，習慣的漢人的豪宅華衣美食的生活。用慣了漢族地語言文字，他們的後代及部屬，多數不願意再回到原來征戰逐祿的生活。

由於長期擔任漢官，遠離了部屬，與原來的草原部族的淵源也大為削弱，狼也就變成了狼狗。成為唐朝對外征戰擴張最有力的先鋒，而他們歸化的部眾缺乏強有力的領袖後，也在與漢族地通婚中逐漸漢化。成為了唐朝大軍的中兵源和馬匹的重要來源。

（有人說這個羈政策是放歸山，卻不知道，聽取魏徵的建議滅絕一個民族很容易，但草原上的威脅卻不是可以滅絕的了地，而要吸收同化一個民族，卻是個百年數百年的長期國策。沒有幾代甚至十幾代難以見效長期過程）。

這些歸化的番將中，最有名的當屬阿史那杜爾，阿史那杜爾為東突厥處羅部的可汗，後來為叔父所迫，率部投奔唐太宗，尚以南陽公主，授大將軍，歷侍太宗、高宗兩朝，一生戰功卓著，堪與李靖等名將比肩。橫掃西域，殺的那些突厥同族哭天喊地的。滅大小國二十四，為唐朝安西、北庭兩大都護府的創立者。突厥阿史那氏諸王的餘脈沒落消亡後，唐朝現有阿史那氏大都是他的子孫支脈。

據說太宗死後他願追隨而去，但為高宗所力阻了。是為歷代番將地楷模和偶像，大肆表的，立與太宗陵前地陪祭，生前被征服的十四國君王像，倒有大半與他地功績，密不可分的。

是以表其績特許其後人使用象徵突厥王族狼頭旗。並將效力大唐的突厥軍中，保留了狼騎的榮譽軍號。

“子孫不肖的。竟然領部從了逆賊，領軍的阿史那承慶，就在那商州吃了大虧的，今才捲土重來的，難道我等尚不如保境為家地鄉民嗎！”

“狼頭旗算什麼，將來我等，未必不可以自己名號，也長久流傳在大唐旗號上”

轟然一片熱血沸騰地齊聲應和“願從戳力以付”。

又突然對軍庫事道，“新改的車弩，抬高了可以及那處嗎”，手指正式那隻大旗的所在。

關城還有幾架馬拖式的車弩，作為龍武軍新軍器實驗之用，還尚未撥付給遊擊軍的，因數量太少，對付人海如潮難以其到壓制的效用，暫時沒派上用場的，以待突然使用的效果。

中壘的營頭用器具測看了一陣道：

“回院使，估算過，應當可以及後陣的”

“不過居中那隻大旗，就勉強了”

“那就給他來一下把”嚴武果決道

數架弩子機推上城道，在絞輪咯吱咯吱聲的仰起來，達到一個非常陡的角度，推槽拉鬥，填上特意配重過的箭束，以確保最大的散步和遠射