速寫了起來。

善能法師湊過去看了看，低聲道“唔……重點是那句……三月之內，在扶余建立廟殿……”

慧源運筆不停，隨口應道：“明白。”

善能法師等慧源記錄已畢，又仔細看了看，然後讓慧源趕緊收起來，自己又坐到了佛壇之下，閉目入定。

慧源起身，挑開帳幕，向帳外道了句：“請下一位居士。”

……

到了晚間，善能法師和慧源僧送走了最後一位居士，稍微喘了口氣。但是一天的事務還沒有結束，慧能將白天記錄了談話內容的紙頁取出來，又翻出一本經文，仔細對照搜檢著，將白天記錄的內容逐字翻譯成一組密語，然後將原來的紙頁扔在一旁的火盆中燒了，他又將寫著密語的這張小條遞給善能。

這張小條上書寫著一些莫名其妙的字，第一行就是“麼噶日”。

如果一個不懂佛法的人來看，會覺得莫名其妙，但如果換一個懂佛法的人來看，或許就能看出一點端倪，因為這張小紙條上的字，全部出自《金剛般若波羅蜜心經咒》，只不過相當雜亂，與咒詞原文似乎並不匹配。

這是營州都督府調查統計局按照李誠中的授意，所編寫的一種諜碼。整套諜碼的編制方式很容易，取《金剛般若波羅蜜心經咒》前十個字為基礎檢索字碼，即“那麼班噶彎地沾嘉巴日”。這十個字的真正用法並不是持咒用語，更與佛經毫不相干，其正確含義是“一二三四五六七**十”，每一個字按照該字排列的順序，分別對應一個數字。

以善能手中字條的第一行“麼噶日”為例，其真正意思是“二四十”，查閱諜碼的字碼典便會發現，第二頁第四行第十個字，為“三”，因此，“麼噶日”的真正意思就是“三”！

用來解釋這些數字的字碼典是《金剛經釋義》，這本書標識的著述者為龍翔寺主持善行法師，但其實卻是調查統計局相關人員苦心研究了三個月的成果，以原龍翔寺所藏的《金剛經釋》為藍本，在不改變原意的情況下，想法設法加入了許多在原本中不曾包含，卻經常使用的漢字。當然，為了以防萬一，調查統計局目前正在編寫第二本字碼典，取材則是《陀羅尼經釋義》。等這套方法真正成熟之後，諜報人員便擁有了可以調換的字碼典，比如上一個月用《金剛經釋義》，下一個月則換為《陀羅尼經釋義》，可以保證更加安全和可靠。

如果這樣一張紙條不小心被人發現，也沒關係，大可以解釋為上師善能自己日常所用的“持咒語”，也只有詳知內情的密諜人員才能通曉其真正的含義，在這張紙條上寫著的，是“三月內，曷魯雲，可於扶余建廟！”

每隔一個月，龍翔寺會有僧人前往饒樂山，攜帶香燭等佛事用具用以補充佛堂耗費，返回的時候，則攜帶上這些書寫了各種“持咒語”的黃紙條，回去後立刻對照《金剛經釋義》翻譯出來，送至調查統計局情報分析部門。

這是領先時代的情報傳輸方式，首創人為無恥的剽竊者李誠中。主掌調查統計局的高明博則興致勃勃的參與了整個創立過程，他對於自己效忠的這個軍頭越來越感到由衷的敬畏，敬畏這個都督不斷湧現的各種奇思妙想，同時，他本人也對這些奇思妙想越來越痴迷，並深深沉溺其中而不可自拔。

善能在燭光下對照《金剛經釋義》檢查了一遍後，將紙條收好，將經文放回原處，兩人才算完成了一天的事務，終於停止了忙碌。

痕德堇可汗送來服侍的奴隸在帳外恭敬道：“上師，飯食已經做好，還請上師享用。”

第一卷　燕趙多悲歌　第五十五章　饒樂山巔（九）

ps：感謝縱。橫兄和111411兄的打賞。；！

善能和慧源來到帳外空地出坐下，幾個奴役飛快的將盆缽取過來放好，裡面盛滿了大塊的羊肉，還有烤好的麵餅，以及滿滿一銅壺奶酒，另外還有些果蔬之物。善能法師習慣在帳外用飯，且用飯時不願外人打擾，幾個奴役準備妥當之後，便退了下去。

善能看看四下週圍無人，又圍著附近溜達了一圈，確保安全之後，回到慧源身邊，嘆了口氣道：“這活真不是好乾的，這幫契丹人啥都不懂，非得一字一句給他們解釋。好在貧僧當日還算用功，否則真過不了這道坎。”

慧源一笑，抓起一塊羊肉往嘴裡塞，邊嚼邊道：“知足吧，來這裡算是不錯的了，往關內去的那幾個，聽說還被特意叮囑不允許食肉，不準喝酒……嗯，咱倆這邊好歹吃得挺好。而且關內很多人對佛法都精熟，去那邊的老劉他們，哪個不比咱們用