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虞允文接著又瞭解到趙抗選拔人才的幾條途徑，他想後也覺得頗有道理。科舉的成績可以看出文筆、見識與分析判斷能力，但受主考官的主觀因素影響太大，不甚公平。再說，理政能力並不是整天鑽在書堆裡就能練出來的，除了極少數的天才，花費大量時間在磨練文筆上的確是很大的損失。並且科舉考試的科目中，除了策問還有一些實際價值，其他科目比如經義和詩賦，某種意義上已經成為了書呆子的策源地。

其實虞允文自己就是一個很好的例子，他在十來歲時文章詩詞與書法的水平就已經相當不俗，如果照此發展下去，每個方面都很有希望成為大家。但是虞允文深知一個人的精力是有限的，他在那些方面造詣再高，對國家對民族又有多大的用呢？於是他就將精力轉移到兵法、理民、形勢分析和道德教化上，即是為將之道與為相之道，在他看來，這些學問顯然更為重要。可惜與忠相比，他對孝更為重視，所以才壓下心中的宏圖大志蟄伏至今。

其實趙抗現在的做法與他倒是有些不謀而合，只是趙抗似乎太過了點，一個部級的大臣寫的文章水平，與一個小吏差不多，是很影響威望的，其實對其做事也是有些妨害的。過分務虛固然不對，但務實過了頭也一樣不好啊。

書店老闆還告訴虞允文，現在淡水建了招賢館，雖然不包食宿，但是在那裡可以獲取想要的各種資料，比如所有法律制度的原文，縣級以上官職表，第一次統計的戶籍檔案等，全都對外開放，這也是自古以來少有的。按趙抗的說法，這是為了讓那些人才更好地瞭解趙國，這樣等他們擔任要職後，便能更快地適應。聽到這裡，虞允文才發現原來自己浪費了很多時間，早知道這樣，當初就先去招賢館把資料看完，再到其他地方進行深入調查了。

回到淡水以後，虞允文來到招賢館很容易地就要到了各種資料。當然限制還是有的，就是隻能在裡面看，不能帶走，要不然真不知道得印多少份才夠，但這對可以過目不忘的虞允文來說，並沒有什麼實質性的影響。期間趙抗還來了一次，接見那些所謂的“才子”，可惜雖然也有幾個實用型的人才，但他想要的邦國柱石卻仍然沒有出現。而虞允文打算等調查結束後，才透過自薦求見趙抗，以完成他此來的使命，所以並沒去湊什麼熱鬧。

在這十多天裡，虞允文掌握的資料越多，對趙抗的才能就越是驚歎。但無論如何，他的基本評價是改不了的，“不忠不孝”，事實上這點也並沒有冤枉他。道不同不相為謀，對於一心要做忠臣孝子的虞允文來說，儘管現在對趙抗已經有了相當的興趣，他依然沒動過哪怕半點為其效力的心思。

即使在查閱資料期間，虞允文也沒停止走訪百姓，畢竟在他眼裡，百姓的評價才是最公正的。書店老闆因為趙抗而得益較多，相對來說卻幾乎沒受到多大的損害，對趙抗自然是溢美之詞較多。但正如虞允文所料，趙國的居民中，也有相當數量因為趙抗失去了親人，從他們嘴裡說出來的評價自然就要差得多了。兼聽則明，偏信則闇，虞允文正是要同時聽取兩方面的意見，以更準確地瞭解趙抗這個人。儘管百姓對趙抗褒貶不一，但對於趙抗的公正守信，居然沒有幾個人提出異議。而且即使那些整天咒罵趙抗不得好死的人，也不得不承認現在的生活越來越好，當然嚴苛法律帶來的巨大心理壓力，就另當別論了。

接著虞允文又先後走訪了武廟、孤幼收容所和幾個下級學院，大開眼界。看到絡繹不絕前往武廟參拜的百姓，虞允文對趙抗巧妙地將民眾拜神尋求寄託的行為轉化成尚武民風的做法非常讚賞。而且由於當兵可以為家庭帶來巨大的利益和榮譽，青年們踴躍參軍的景象，更是令虞允文唏噓不已，“要是大宋當初也能這樣，又怎麼會有靖康之恥呢？”

在走訪孤幼收容所時，虞允文了解到這些被收養的孩子可以享受的撫養和教育，相當於收入中等的南宋城市居民獨生兒子的水平，而且男孩女孩待遇是平等的。在女人出任公職方面，虞允文並不像他父親那樣死板，畢竟在先秦時期的中國，女人其實是很活躍的，直到儒家興起後，女人的活動範圍才被嚴格限死。趙抗如今的舉措在虞允文看來，是一次很有意思的嘗試。

第二百二十六章　明　查（下）

現在虞允文已經比較理解趙抗禁止小