多的原因，而是另有明堂。

此時一個人撫須暗暗點頭不已，他的眼睛看向了顧湄腳下的臺子。

楊潮對自己排練出來的這群丫頭也很滿意。

之所以讓康悔買來一百個丫頭，就是為這種大場面準備的。

南京城一般的青樓演藝，都是姑娘們單獨彈唱，靠的是伎人的個人功底。

但是楊潮覺得，這種音樂模式還是太單調，楊潮認為像交響樂那樣的大型音樂，也一定能被人享受的，所以才買來這麼多丫頭。

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第八十四節大麴

不過楊潮對排演交響樂可沒有什麼興趣，不過是引入這種形式而已，甚至形式都不是，因為中國古代早就發展出自己璀璨的群樂藝術了。

早在先秦時期，中國還是貴族文化，當時的貴族修養中，就少不了音律，當時貴族聽的是雅樂，雅正之樂，核心是編鐘這樣的大型樂器。

雅樂不但在祭祀等正式場合中表演，在宮廷中招待各國賓客也要演藝，哪一國的“樂”表演的好，甚至會讓人承認這個國家地位更高。

當時演藝雅樂最好的國家，正是文華厚重的魯國這樣的國家，是孔孟的故鄉。

慢慢發展到唐宋，宮廷音樂中雅樂慢慢退去，但是還是有大型音樂演藝的，唐朝尤其盛行秦王破陣曲這樣的大型音樂。

元明時期，這種大型音樂表演慢慢消失，大概跟蒙古的皇帝不喜歡中原的音樂，明朝的皇帝出身民間，沒有音樂素養有關。

就這樣到了後世，甚至有人以為中國大型音樂已經失傳了，要到日韓去尋找中國舊樂。

其實明代大型古樂並沒有完全失傳，只是漸漸退出了宮廷而已。

但是在孔府這樣的千古傳承下來的世家裡，還是保留了一些，但大多隻是祭祀的樂曲。

而且太過厚重和嚴肅的雅樂，也不適合在青樓中表演，客人來這裡是享受的，不是來受教育的，沒人願意在這裡薰陶自己的靈魂，他們只是來放鬆，來欣賞的。

所以楊潮還是希望弄一些輕鬆的音樂。

當時把這種構想說出來，以為自己借用的是交響樂的概念，當即就被幾個小丫頭誤會，尤其是其中兩個聰明的姐妹，她們先是以為楊潮想要表演雅樂，說她們在教坊司裡沒有學，後來覺得楊潮要的不是雅樂，琢磨了一下，她們才問楊潮是不是大麴。

楊潮問她們大麴是什麼，一番解釋後，楊潮才知道，大麴這種形式的音樂。

大麴形成於漢代，興盛於唐宋，因此也被叫做唐宋大麴，到了元代被雜劇吸收了很多。

不過跟西方交響樂和中國雅樂那樣的純粹音樂不同，中國的大麴是要伴著歌舞表演的，她是一種大型的樂舞，也可以分開，單純用樂器表演，形式比較�