了地上，十名錦衣衛士兵瞬間就被蕭琴解決了五個。剩下的五名登時萌生了怯意，一個個只圍著蕭琴轉過不攻，只守不攻。

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ps：八卦一下：

錦衣衛的高階人員有三種服飾：蟒服、飛魚服、鬥牛服。

蟒服

蟒袍是一種皇帝的賜服，穿蟒袍要戴玉帶。蟒袍與皇帝所穿的龍袞服相似，本不在官服之列，而是明朝內使監宦官、宰輔蒙恩特賞的賜服。獲得這類賜服被認為是極大的榮寵。明沈德符《萬曆野獲編·補遺》卷二說：“蟒衣如像龍之服，與至尊所御袍相肖，但減一爪耳。”《元典章》卷五十八記大德元年（公元1297年），“不花帖木耳奏：'街市賣的緞子似皇上御穿的一般，用大龍，只少一個爪子。四個爪子的賣著（者）有奏（著）呵'。”說明四爪大龍緞袍（即蟒袍）在元初就已經在街市出賣。《明史·輿服志》記內使官服，說永樂以後（公元1403年以後）“宦官在帝左右必蟒服，……繡蟒於左右，系以鸞帶。……次則飛魚……。單蟒面皆斜向，坐蟒則正向，尤貴。又有膝遙д擼�噯繅啡觶ň蕁端榻稹煩譜饕啡觶��嫌序�梗�畢ゴ�嶂�岡乞��悄轄技吧攪覦璐櫻�閿誄寺硪病；蛘俁匝嗉���冀圓揮門鄱�麼恕５冢ǖ���形遄λ淖χ�鄭�＇有紅、黃之別耳。”這段記載可知，蟒衣有單蟒，即繡兩條行蟒紋於衣襟左右。有坐蟒，即除左右襟兩條行蟒外，在前胸後背加正面坐蟒紋，這是尊貴的式樣。至於曳撒是一種袍裙式服裝，於前胸後背飾蟒紋外，另在袍裙當膝處飾橫條式雲蟒紋裝飾，稱為膝遙А�

飛魚服

飛魚，據《山海經》載：“其狀如豚而赤文，服之不雷，可以御兵。”具有神話『色』彩。《林邑國記》說：“飛魚身圓，長丈餘，羽重沓，翼如胡蟬。”是一種龍頭、有翼、魚尾形的神話動物。　飛魚服是次於蟒袍的一種隆重服飾。至正德間，如武弁自參（將）遊（擊）以下，都得飛魚服。嘉靖、隆慶間，這種服飾也頌及六部大臣及出鎮視師大帥等，有賞賜而服者。

官員要有一定品級才允許穿著飛魚服。《明史·輿服志》：“嘉靖十六年，群臣朝於駐蹕所，兵部尚書張瓚服蟒。帝怒曰：‘尚書二品，何自服蟒’。張瓚對曰：‘所服乃欽賜飛魚服，鮮明類蟒，非蟒也’”。飛魚類蟒，亦有二角。所謂飛魚紋，是作蟒形而加魚鰭魚尾為稍異，非真作飛魚形。飛魚紋《山海經·海外西經》：“龍魚陵居在其北，狀如狸（或曰龍魚似狸一角，狸作鯉）。”因能飛，所以一名飛魚，頭如龍，魚身一角，服式為衣分上下二截相連，下有分幅，二旁有襞積。

鬥牛服

明朝賜予一品官員的官服，上繡虯屬獸鬥牛，故名。清納蘭『性』德　《淥水亭雜識》卷二：“　明朝翰林官，五品多借三品服『色』，講官破格有賜鬥牛服者。”參見《明史·輿服志三》。鬥牛服與蟒服、飛魚服，因服裝的紋飾，都與皇帝所穿的龍袞服相似，本不在品官服制度之內，而是明朝內使監宦官、宰輔蒙恩特賞的賜服。獲得這類賜服被認為是極大的榮寵。鬥牛服是次於蟒服、飛魚服的一種隆重服飾。

鬥牛原是天上星宿，《晉書·張華傳》說，晉惠帝時，廣武侯張華見斗牛之間常有紫氣，請通曉天文的雷煥去詢問，雷煥說是豐城寶劍之精，上徹於天，就讓雷煥為豐城令。煥到任，掘獄屋基得一石函，中有雙劍，刻題一曰龍泉，一曰太阿。乃一以送華，一以自佩。後張華被殺，劍忽不見。雷煥死後，其子持劍過延平津，船至江中，劍忽躍出，墮水。但見二龍蟠縈有文章，水泯警沸，於是失劍。明代鬥牛服為牛角龍形。　《天水冰山錄》記載著從嚴嵩家抄沒的財產名錄，其中有五爪雲龍過肩妝花段（緞），各種顏『色』質料的蟒龍紋衣料。如蟒龍補、過肩蟒龍。蟒、蟒補、過肩蟒、過肩雲蟒、百花蟒；鬥牛、鬥牛補、鬥牛過肩、鬥牛過肩補；飛魚、飛魚補、飛魚過肩、飛魚通袖等各式衣、圓領、袍、襖、女衣、女袍、女襖、女披風等成衣和織成衣料，即按照成衣款式的結構裁片排料而織制的服裝匹料。明代鬥牛服在北京南苑葦子坑明墓、南京太平門外板倉村明墓、廣州郊區明墓均有實物發現。

繡春刀

繡春刀是明朝特務機關錦衣衛的標準佩刀。　秀春刀外形綜合了唐刀和少林梅花刀、單刀的特點，主要是輕巧，同時狹長略彎，便於攜帶和中距離攻擊。

秀春刀的原型是唐代的武器。所以外觀風格