說起王衝，語氣也帶著一絲尊敬，聽在失間耳裡，就是對他刺殺王衝的指責。

“再不解決掉興文寨，我的族人就全成了漢人！到時輪多囤跟漢人面對面過起了日子，漢人一直把田地開到你的山下，囤里人也都改說漢話，改穿漢衣，為漢人賣命。阿大，祖宗會怎麼想，你會怎麼想？”

失間也在勸說阿大，可見對方不以為然的表情，暗歎自己是白費口舌。對阿大這樣的頭人來說。只要能過好日子，祖宗的訓誡。僰人的日子，那算什麼？

“寨子裡只有百來個丁壯。旁邊軍寨裡住的是瀘州兵，不是北面來的陝西兵，連寨牆都沒有。只要阿大集合附近幾個囤的丁壯，與我的兄弟聯手，湊出五六百人，興文寨就能一口吃下，連渣都不剩！”

他變了方針，不再高舉反漢大旗，而只是以興文寨之利引誘。僰人峒囤要發展壯大。靠的就是人口。僰人乃至整個西南夷裡，同族之間的紛爭，大多是為爭奪婦孺。官府征剿晏州僰，屬於“熟僰”的都掌人、羅始黨人紛紛景從，官府的財帛賞賜還是其次，可以光明正大地劫掠晏州僰婦孺的目的，何樂而不為。

阿大沉吟，他何嘗不動心，但是官府兵威猶在。他顧慮很多：“一口吃下，難免傷到漢人，還是去看看再說。”

瀘南安撫司關於各峒囤約盟的諭令已經傳到了輪多囤，他們這一片的峒囤被定在興文寨約盟。代表興文寨出面的是誥命孺人竇羅枝以及承信郎羅胄母子。蕩輪谷囤老峒主的聲望頗高，他們母子身兼老峒主和官府之名，比官府出面更有影響。

失間無比失望。卻又無可奈何，他只是寄人籬下。若不是還帶著百來個羅始黨丁壯，熟悉興文寨裡族人的情況。阿大才懶得理會他。

正要離去，峒人卻把一個少年漢人押了進來，一身儒衫，竟還是個讀書人。

“學、學生只是來送信的！”

這少年書生臉色慘白，倉皇喊著，阿大本已起身準備行禮了，見這景象，心中鄙夷，屁股又落了回去。

阿大問：“代誰送信！？”

少年一額頭汗地道：“是、是王衝！興文寨的王衝！”

失間正要跨出的步子停住，他轉回來，阿大也沒在意，接過信一翻，抽著嘴角道：“叫阿莫來。”

他會說漢話，卻認不得漢字。阿莫就是僰人裡的巫祝，管祭祀、吉凶占卜和醫藥之事，早年權力很大。但跟漢人打的交道多了，僰人那一套也漸漸淡了，地位也跌落下來。官府一直在推動去巫興醫之事，漢醫也隨著藥材生意一併興起，巫祝開始抱著醫書，學起了漢醫，在相對閉塞的僰人峒囤裡，巫祝是最懂漢字的人。

挽著漢人一般的髮髻，也沒有染齒的阿莫來了，瞅著書信，結結巴巴念道：“匪盜四起，峒囤不寧，輪多囤乃方圓數百里內第一大囤，竟不知約束，比日約盟，輪多囤峒主阿大具申狀說明。另，人乃天生所養，上天有好生之德，本寨為護仁義，即日起將行黔州蠻五等罰法。輪多囤等峒囤，凡有峒囤匪盜事，由本寨審度定判。”

“混帳！該死！”

阿大一跳而起，前一條他沒聽懂，也不怎麼在意，估計也就是要他在約盟上認錯而已。後一條他聽懂了，“黔州蠻五等罰法”他知道。

此法也稱“黔州法”，熙寧八年在黔州首創，元豐五年，瀘州卜望作亂平定後，也在瀘州施行。第一等是蠻夷若傷漢人，則以內地常法論，若是蠻夷同類相攻，“殺人者罰錢自五十千，傷人折二支（肢）已下自二十千至六千，竊盜視所盜數罰兩倍，強盜視所盜數罰兩倍，其罰錢聽以畜產器甲等物價計準”。

黔州法是官府管治西南蠻夷內部事務的通行法，此法施行分兩種情況，在生夷之地不會主動施行，夷人爭執不下，鬧到官府，官府才出面以此法評判。而在熟夷之地，則視影響大小主動介入。

阿大如此失態，不是氣，而是懼。官府平定晏州僰亂，方圓兩千裡之地已列為王化之地，黔州法自要主動施行。而他的輪多囤，並不在這片區域裡，依舊被視為生夷地。

如今興文寨的王小官人這麼一說，就意味著要將他這裡列為熟夷之地，行黔州法，剝奪他對峒中事務的審裁權，等於要他入服王化，這是赤果果的威脅。

又要他在約盟上請罪，又要行黔州法，對他這個土王來說，幾乎就是刀架在了脖子上，而他的第一反應卻是害怕，怕過之後才是怒。

“阿大，這難道不是戰書嗎？現在你該明白了吧？”

失間大喜，再看向被阿大這一跳，嚇得軟在