，那樣的話他寧可不洗。

老柳好似看出了柳一條的心思，道：“你不用擔心，我知道你不願與別人一起洗澡，今年還跟往年一樣，我跟二條一桶，你娘跟小惠一桶，你自己一桶。你先去準備一下衣服，一會你先洗。洗完後就穿上你娘新做的衣裳。新年穿新衣，明年才會有個好兆頭。”

第36章　過大年（2）

第二天一大早，柳賀氏就開始在廚房裡忙活起來。主要是準備晚上的祭品和全家人一天的年飯。這幾天是一年中女人最累的幾天，尤其是家人有上百口親戚又多的人家，祭祖、訪友，祭品，年夜飯，所有的吃食和用品，都是由家中的女人們準備的。男人不下廚，這是一種流傳了千百年的習俗。

好在老柳家人丁單薄，僅有幾房似斷非斷的遠房親戚，過年時也不一定會來，柳賀氏並不需要準備太多的東西。相比於其他人也輕鬆了許多。

祭祀祖先要有酒，有肉，有糧，有香。酒要大碗，肉要整塊，糧要冒尖，香要持久。從除夕始，至上元夜結束。每天都要換菜，香火也要保持不滅。這些都是一項不小的開銷，但是用於祭祀祖先，鮮有人會報怨。

上午的時候，王志洪早早地派人將那一百二十貫錢送到柳家，這給柳一條帶來了不小的驚喜，先前他還以為這筆錢王志洪會在年後給，沒想到王志洪竟在大年三十兒這天給送來了。從這點上看，王志洪這次得到的好處似乎不小。

不過這都跟柳一條沒關係了，現在能得到錢才是最實惠的。

前幾天耕牛被送來的時候，柳一條就在考慮要不要定做幾個犁頭，以備開荒、耕地之用。只是當時手中的銀錢有太大的缺口，不得不先放在一邊。現在有錢了，這些也要提上日程了。

柳一條現在也算是小有資財的小地主了，像播種，收割，耕田，這些基本的生產裝置一定要搞好，而且還要用最好的。不然有人有牛，卻沒有相應的器具，那不是笑話麼？

現在是太唐初期，農家用的犁頭多是直轅犁。老柳家就有一個，柳一條也研究過幾次，得出的結論是，這個時代太瘋狂，這種犁子也能用來耕地？

直轅犁不但犁架笨重，用起來耗費體力，而且轉向或是倒退也都極為困難。缺少足夠的靈活性，這一點將極大地影響耕作的效率，根本不適合快速開荒和耕作。

所以柳一條要想在春耕之前就把那三十頃荒地整好，他就必須要對這種工具做一些改良。

至於怎麼改，柳一條這幾天一直在想這個問題。

他在回想，記得以前歷史課學到到古代農具這章時，歷史老師曾對唐朝後期曲轅犁做過詳細地介紹。

好像當時老師為了讓每一個學生都能很好地瞭解曲轅犁的構架和比起其他犁的優勢，特地找來了一個曲轅犁的模型讓學生們參考。並照著模型還詳細地講解了曲轅犁的製造過程和每個部件的用處。

只是當時大部分學生根本沒有注意，認為曲轅犁就是再先進，現在也用不著，瞭解得那麼清楚有什麼用？不巧的是，柳一條當時也是這麼想的。

所以，一堂課下來，他只記得曲轅犁的大概形狀，和知道它是由十一個部件組成。至於那些部件叫什麼名字，不知道。

憑著僅存的記憶，柳一條將曲轅犁的大致形狀畫在了紙上，現在他只能請一些有有經驗的師傅或是鐵匠來試一下，看看能不能憑著這張圖把曲轅犁造出來。

不過現在正是年關，大家都忙著祭祀，拜年，訪友，跟本請不到人來。一切還得等到年關以後。

柳老實從廚房裡要了一碗糨糊，開始著手貼上紅紙和門神。門神貼在大門，紅紙貼在小門和偏門。

待到天黑還要在大門和堂屋的正門處各掛上兩隻大紅燈籠，點亮裡面的紅燭，讓它一直亮著，直到第二天的天明。這也是古時傳下來的風俗，據說是要以此來嚇退傳說中只在年三十兒才出現的“夕”獸。

這一天過的很快，在柳小惠咦咦啊啊的歡聲笑語中就這麼流到了黃昏。

柳老實再一次地將柳賀氏攆到了堂屋，領著柳一條柳二條兄弟倆在灶房開始迎接在小年時被他們送上了西天的灶神。

迎灶神的儀式比送他時要簡單很多，或是根本稱不上是什麼儀式，只是點上兩株香，把新買回或是請回的灶神畫像重新掛上就算完事。

之後就開始祭祀祖先。

柳老實先把祭品擺上，然後點燃一株香，在祖先們的靈牌前拜了三拜，跪到地上，嘴中唸唸有詞，豈求祖先庇佑，保全一家平安。言罷