了意識的脫離，這對於一個大的生命結構來說，出現一體性中的橫生枝節，如同骨質增生，就造成了地球最大的不適應。可這樣的根源又是怎樣產生的呢？”

“一萬年前，當我們的力量又一次介入地球的時候，隨後不久就派來了一位使者，他就是伏羲和女媧。我說是一位使者卻說了兩個名字，是因為伏羲和女媧本來就是一個人，幻象表現為雌雄同體。你們的古畫中描述他們像兩條蛇那樣纏繞在一起，一是表示他們是一體的，即昭示陰陽一體，二是昭示了你們的基本構成，DNA雙螺旋結構。而一人手拿尺子，一人手拿圓規，一是表示萬事皆有規則，沒有規矩不能成方圓，二是暗示本世界一切皆有規律，可以度量。這是我們給你們最早的教材，卻不明說，只讓你們自己覺悟，自己體會，但這對於那時期尚處於矇昧狀態的人來說，顯然是太深奧了。不過我們本來也沒有期望你們能立即就懂，先放在這裡，能起個昭示作用、引起你們的注意就行了。”

“你們有種說法叫做人之初，性本善，其實並不正確。你們想像一下，給兩個初生嬰兒一人一個蘋果，選擇拿大的那個和選擇小的那個並不意味著選擇小的就高尚，選擇大的就卑鄙，他們實際只是憑本能的喜（87book…提供下載）歡。這個例子說明，你們在最初只有本能這樣非（提供下載…87book）常淺薄的自主意識，一切都需要在後天的摸索中和前人的教育中形成經驗。但你們畢竟已經不同於先前的猿人和智人，生命結構裡已經被賦予了創造能力——為達到某個目的而去創造更簡捷的方法，由頭腦勾畫，然後付諸實踐。比如樹上低處的果子，你們可以伸手就摘到，中處的可以爬樹去採摘，高處的怎麼辦？你們已經能想到用石頭去砸或用杆子去捅。其實後來有些動物也自發地擁有了這些能力，比如海獺會在肚子上放塊石頭，用兩隻前爪抓住貝殼在石頭上砸開；烏鴉口銜堅果先飛到高處，再放開堅果，依靠自由落體摔開堅果核；有些鳥還會叼著獵物左右搖擺並使之碰撞地面，以殺死獵物等等。本質上，你們應該一邊這樣做，一邊疑惑為什麼會有這種能力，可在起初，你們就忽略了要查詢根源，或者確切地說，也有人在夜裡仰望星空想過這樣的問題，卻因為先前說的無脈可尋而放棄了。”

“但這樣的疑惑畢竟還是深埋在了你們的潛意識中，時時在影響著你們，這也是經常造成你們陷入莫名煩惱的原因。其實這個被隱藏得很深的問題就是：頭腦中的智慧究竟是怎麼產生的？”

“對，我們確實常常有這樣的困惑。”黑馬說。

“可也只是困惑一下，然後就因為抓不著線索而放棄了。”蓋亞說，“然而這是必須要有的過程，考驗的就是人的悟性。沙土要經過億萬年的沉積才能形成岩石，金屬要經過千萬次的錘鍊才能趨於純淨，人也需要如此，所以階段性的錯並不是你們的錯，關鍵是到一定時期能不能知錯。”

“好奇妙的設計。”崔婷婷嘆道，“可既然這樣，如果人類的個體壽命被設計得更長一些豈不是更好？經歷的多當然就覺悟得快，這樣就能縮短程序了呀。”

蓋亞一笑：“其實這一茬被提升的人，一開始的壽命就是很長的，彭祖的長壽並不是傳說。但因為那時的人經驗不多，就確實需要用相當長的時間來獲得那一時段的感悟，所以賦予他們長壽就是自然的默契。其實你們現在也很長壽，甚至相對來說，每個人的壽命能達到上千年，可計量刻度只有幾十年，這又怎麼解釋呢？衡量的依據就是獲得的知識。最早的古人可能要用數十年、上百年的時間才發現原來植物的種子還可以由人來播種，有些野獸在囤積期間還可以被馴化，並因此推進了文明程序。可你們，在自動化和計算機時代，很多事情已經不用去驗證、而是透過相關物體的屬性進行模擬就可以得到結果了，這在實際上已經壓縮了時間。你們的孔子說：朝聞道，夕死可矣，就是他悟到了生命並不在長短，而在是否能默契宇宙思想。”

“您引用了很多地球上的典故、詩詞和先賢論述，讓我們感覺很奇妙。”嶽莽說。

“但我引用的這些不都是你們知道的嗎？卻因為它們被淹沒在了歷史長河裡，就起不到多大引導作用了，但這還是程序的安排。”蓋亞說，“其實你們所創造的文化，特別是東方文化，警世恆言已經比比皆是，就在某本書裡寫著，也能在某人的嘴裡隨口說出來，但淹沒效應已經很難對人起到醍醐灌頂、當頭棒喝的作用了。這當然就需要引導，於是我們還預設了地球上出現的宗教。”

“宗教就是為了統一思想，是由你們人類自發默契