黑馬苦笑了一下，回應道：“如果叫我講，我就只能接著講這些，如果不被允許，我馬上就離開好了。”

然後他意味深長地看了這些領導一眼，轉身出了休息室。但他必須要先去找崔婷婷，因為崔婷婷還和外面的學生在一起。

此時，崔婷婷正在給學生們簽名。

黑馬擠過來對她說：“我們該走了，校方不讓講這些。”

崔婷婷一愣，隨即點了點頭：“那我們就走吧。”

“為什麼呀？”旁邊的學生問，“我們都想聽呢，怎麼能讓你走呢？”

“這是校方的意見。”黑馬無奈地說。

“校方的意見怎麼了？我們想聽，他們攔得住嗎？”一個學生又說，還得到了許多人的響應。而這裡一嘈雜，其他地方和從外面回來的學生也聚攏了過來，一聽說校方要取消黑馬的講座，就有更多的人表示了不滿意，說他們中有很多人也對這個世界的形態產生著懷疑，今天聽黑馬這麼一講，還覺得挺有道理的，既然文學提倡百花齊放、百家爭鳴，怎麼出現了新說法又不行了呢？難道學生對是非就沒有自我評判嗎？這顯然太低估學生的智商了。

言辭越來越激烈，很快就把校方領導也驚動過來了，學生們便又把矛頭指向了校方領導，說他們都想聽黑馬講吓去，至於那說法的對與錯，他們自然也會甄別；學校可以教給他們知識，卻不能禁錮他們的思想。這就讓校方領導為難了，都把期盼的目光投向了黑馬，希望他能主動退出或在接下來的講座中注意分寸。

但黑馬此時已深受學生的鼓舞，便對領導們搖了搖頭，又對學生們點了點頭。

第二十九章 攪蕩

禮堂裡就突然肅靜了下來，出現了兩方人馬目光的僵持，而黑馬和崔婷婷被夾在了中間。

幾秒鐘後，突然，學生中有人喊：“讓他講吓去！”

緊接著，學生們都喊：“讓他講吓去！”

這情形不禁讓在場的領導們大驚失色，他們都不約而同地想起了22年前的那場風波。

可是，若讓黑馬講吓去，儘管他們並不是確切地知道下面的內容，但僅就目前黑馬闡述的觀點，就已經能夠影響人的世界觀了，而黑馬要自圓其說，就肯定要繼續圍繞這個思路，則妖言是很能惑眾的；但若不讓黑馬講吓去，學生們已明顯受到蠱惑了，像接受了催眠，他們若是來硬的，是否會引發更大的騷動？北京正在開兩會，西亞和北非那邊剛見消停，要是這個學校裡惹出了什麼婁子，那就不是丟烏紗帽的問題了，怕的是引起連鎖反應，他們會成為歷史的罪人。

兩難中，校方領導因為邀請了黑馬，腸子都悔青了。

好在這時，黑馬已經拿定了主意。他向大家揮了揮手，呼籲大家安靜下來，然後高聲說：“我感謝大家這麼捧我的場，但是我也深切地理解校領導的擔憂。我承認，我今天講的這些，確實有妖言惑眾的嫌疑，但本質上，這也確實是對宇宙的一種全新認識。我想講吓去，也希望學校領導能給我這個機會，但是我希望，大家要帶著批判的心態去聽，去分析，我相信有很多人會用自己的知識來駁斥我，這是好事，是為了發現真正的真理。並且實事求是地說，我今天要講的這些，也並不是與唯物主義世界觀相悖的，那只是兩個不同的層面，既不是絕對的唯物，也不是絕對的唯心。”

說完，他又輕聲詢問身旁的校領導：“我可以接著講嗎？”

幾個領導相視看了一眼，心說黑馬已經把話說到了這份上，大概也會掌握好分寸，就都有意讓他繼續講講試試了。可幾個人似乎都拍不了板，就又都把目光聚到了宣傳部領導的身上。而這個領導想的也和大家一樣，就先是又看了看黑馬，見他的目光很誠懇，便勉為其難地點了點頭。

學生們鼓起掌來，黑馬在這掌聲中，又登上了演講臺。

“前面咱們談到了輪迴這個話題，蓋亞的解釋是這個世界和他們的世界中間還有一個緩衝區，所以這裡所說的輪迴與佛教中所說的輪迴是有很大差異的。”黑馬笑望著臺下黑壓壓的人群，“當然，在唯物主義世界觀裡，輪迴是一種迷信，但這個說法有害嗎？沒有，實際上，三世輪迴的因果報應說在一些人身上還是起了積極作用的，也正因為如此，佛教才成了被國家認可的宗教。而在我的故事裡，佛教的創始人釋迦牟尼則是蓋亞派來的使者。”

順著這個話題，黑馬終於講吓去了，他引述了蓋亞關於“生滅”對時間存在的否定，講述了他們幾個人如何遊歷了地球15億年的歷史，