她看了看我，答道：“你的想法真幼稚，我們等他們都走過去了再出來，他們都以為我們在前面，結果我們卻是在最後，這就叫做神出鬼沒。反正我們都不是最先到的了，武濤帶著你同學肯定早就到了……”

我無奈地笑了笑，認為這個遊戲多少有些無厘頭，但還是隻有陪著她。我們蹲在灌木叢後看著林進舟和婷婷走了過去，又等了一會，還是沒看到餘季正和小蘇的影子。我蹲的有點腳麻了，於是提議出去，楚燦站起來拍了拍手，然後就徑自走了出去。

爬到山頂的時候，我看到比我們早到一步的林進舟和婷婷正坐在石頭上休息，楚燦也很快找了個地方坐了下來。武濤和姚亦淑在山邊上站著說話，我走到他們的旁邊，向上山來的方向看去，然後就遠遠地看到了餘季正和小蘇，他們正經過一片樹林，林邊有好幾處茂密的灌木叢。

武濤看著我笑了笑，沒有說話，轉身去了他們坐著的那一邊。我想到武濤可能看到我和楚燦剛才牽手和藏身的舉動了，只是不知道姚亦淑有沒有看到。她還是站著沒有動，眼睛望著山下。

我頓時有一種做賊心虛的感覺，胡亂問她道：“你今天爬山感覺累不累啊？”

她回過身來看著我笑了笑，說道：“我不累啊，我已經上來休息了好長時間了，你累了嗎？”

我答道：“我也不累，就是感覺還是大家一起走比較好玩。兩個人一組，又要比試，路上有點無聊。”

她眨了下眼睛，說道：“只要選好同伴，也不會感覺無聊的。這個東西送給你……”她說著遞過來一樣東西。

我拿來一看。軟軟的一小截，是折斷的葉梗。

☆、三十五、非禮勿言動

最後一組的餘季正和小蘇也到達了山頂，大家湊到一起開始七嘴八舌地吵嚷爬山路上的情況。餘季正提議說一會下山之後去聚餐，大家都欣然同意了。

楚燦一掃路上的疲倦，眉飛色舞地給我們指示哪邊是學校的方向哪邊是好玩的景點，據她說大山再往裡邊就是尚思鎮，附近有聞名的寺廟和森林公園，鎮上有許多農家樂，飲食和住宿都很入鄉隨俗。她說從學校到尚思鎮的路程比較遠，不過她已經看好了乘車路線，我們如果想去的話這些天放假就可以一起去。

我聽著她的介紹，對她提到的寺廟更感興趣，雖然我不信佛，但是自從在暑假裡和蘇小芸一起去過兩次寺廟之後，開始對寺廟有了一種特殊的情感。如果把拜佛求願當做了一種精神寄託，寺廟也就成了人們的希望所在，只要心存希望，儘可跪地求拜，佛祖是不會指著鼻子罵你是偽信徒的。

我懷疑楚燦有去過尚思鎮，因為她的介紹很是詳細，甚至能講出哪一家農家樂裡做的“泉水雞”味道正宗。我問她寺廟坐落在什麼位置，裡面供奉的什麼菩薩，她卻答不上來了。她說她是初中時候跟著父母去尚思鎮玩過一次，也沒有去過寺廟，不過距離鎮子肯定很近。

姚亦淑突然說道：“我知道那邊有一座尚山寺，裡面供奉的是大禹和他的妻子，還有一個傳說呢。”

武濤搶著開口問她道：“大禹？大禹治水的大禹？他也來過重慶嗎？那個傳說是什麼？”

她看著我們笑了笑，說道：“我也是在書上看到的。傳說大禹治水的時候經過重慶，在尚思山裡遇到了一個女子並且結為了夫妻。後來大禹又出門去治水，十年的時間三過家門而不入，他的妻子就在長江邊上整日整夜地等候，最後身體化成了一塊礁石。這塊礁石現在就在長江和嘉陵江交匯的地方，叫做‘呼歸石’。”

我知道姚亦淑在來重慶之前就知道不少關於重慶的人文地理方面的知識，她在來重慶的火車上也給我講述了很多，但是這個傳說是第一次聽她講起。中國民間這一類的傳說很多，無非都是妻子思夫心切，化身為石的內容。

故事的情節本身並不吸引我，只是聽說這傳說就發生在附近，不免產生了去一看究竟的興趣。幾個女生都對這個傳說很感興趣，默默地聽姚亦淑講完之後，婷婷問她那塊“呼歸石”具體在什麼地方，能不能去看到。

楚燦插話說道：“如果是長江和嘉陵江交匯的地方的話，就應該是在朝天門，不過我們那次去的時候什麼也沒看到啊。”她說著看了一下餘季正。

餘季正說道：“我們那天去的時候江上有霧，那麼大的霧，連船都看不到，還能看到一塊小石頭？你們不要說了，我們下山吃飯去吧！”

下山的時候我們選擇了另外一條路，是一條盤山公路，路上經過的車輛很少，我們就在路邊