來也不關心別人的村寨有什麼生活習慣，對花也沒有什麼特殊感覺，只好看向了身邊的傳教士。

“只是觀賞之用？”洪濤還不太相信，親自下馬到路邊的一個小花園裡摘了兩朵，放在鼻子下面聞了聞。

“好像是吧……神使大人覺得不該留它們？”傳教士也讓洪濤弄糊塗了，神廟前面聚集著上千俘虜，還有上百名當地貴族準備用神火燒死，洪濤不著急去看看，為啥對這些花那麼上心呢。

“哦，沒事兒，挺好看的，留著吧……”現在洪濤放心了，隨手摘的這兩朵花明顯不是一種植物，味道也不同，應該不是罌粟。

“您看是不是馬上點燃神火，讓太陽神的光芒照遍這個被神國遺忘的城市。”傳教士指了指遠處那座平頂的金字塔建築。

“你去主持吧，這種小地方用不到我，等到了萬人以上的大城市，再由我親自主持。斯萬，帶著地圖跟我過來。”洪濤才不想去看如何把人用汽油燒死呢，但又不能廢除這個儀式，這玩意對其他印第安俘虜震撼力非常大，只好找理由躲過去。不光自己躲開，連斯萬也一起拉走，他也不喜歡看這種過於弱智的儀式。

“大概還剩下兩千人左右吧，一部分人順著山口向西跑了，那邊的路我們一點都不認識，沒敢追。”等傳教士一走，斯萬才得出功夫和洪濤彙報戰果。

“咱們的傷亡情況呢？”

“傷了四個人和兩匹馬，人沒事兒，都是輕傷，馬不成了。彈藥消耗量不大，照這個速度，士兵身上帶的彈藥還能再打三四次差不多規模的戰鬥，加上工兵帶的，十次沒問題，您的獵槍是比以前的槍好用多了。”斯萬對戰鬥結果很滿意，主要是對武器滿意。

“把這些人用繩子拴起來，然後你帶著工兵隊押著他們按照原路返回太陽城，換一批咱們的教徒來這裡居住，順便再帶一百士兵過來駐紮。要是有熟知西邊道路又願意帶路的託族人，留下幾個，分別詢問，確定沒問題之後再用。等你回來，我們再往西走。”按照洪濤的習慣，他更喜歡在這片山谷裡定居。這裡有山有水有土地，除了樹林沒平原那麼多之外，氣候、交通都比太陽城強多了。這麼一塊好地方，還是交通要道，必須要穩穩佔據住。

“這麼多人穿越雨林，缺少食物和飲水，會死不少人的，能不能分成四五批送回去？”洪濤這個命令又遭到了斯萬的反對。

“你自己看著辦吧，等他們折騰完了，我先去下面看看該如何修建神廟。你彆著急慢慢走，我這兒一時半會也完不了事兒。”這次洪濤沒再堅持自己的意見，斯萬不止抓過一次奴隸了，如何帶領大批俘虜穿越雨林他肯定心裡有數。

“我覺得完全沒必要，哪兒不是有個金字塔，湊合湊合得了，您不是一直反對造這些沒用的玩意嘛。”斯萬對洪濤的第二個舉措也不支援。

“這裡和金河國不一樣，環境不同，辦法也就不同了。金河帝國那套東西，拿到這裡來不一定好使，民智未開，你和他們聊平等、聊平衡，他們會覺得你是藐視神靈，非但不會念你好，說不定還得反對你。我再教給你一個治國的方式，叫做政教合一，就是把法律糅合到宗教教義裡，和大食國有點像。具體好用不好用，咱倆誰說了也不算，看看效果再說吧。如果你不樂意也沒關係，以後你就有自己的國家了，你想怎麼管理就怎麼管理，窮死也別來找我借錢啊。”洪濤不光要自己做試驗，還得拉著身邊的人一起折騰，不放過任何一個可以影響別人思想的機會。

086章挺進高原

活活把人燒死，還是託族人的統治階級，並沒引起託族人的仇恨，反倒讓他們對太陽神教有了初步的認同。因為託族本來就有用活人獻祭神廟的習俗，他們認為生命和鮮血能讓神靈離自己更近，至於說是砍頭還是火刑，在他們眼中其實是一個意思。

印第安人的宗教思想更注重來世，也就是說他們認為人活著的時候不過是在給死去打基礎，不是說活著不重要，但死去之後才是生活的真正開始，所以從某種意義上講，他們並不懼怕死亡。

為什麼會有這樣的宗教思想呢，估計和他們的生活環境有關。環境惡劣、缺醫少藥，每一天幾乎都面臨著死亡的危險。這種宗教思想其實和革命樂觀主義精神同出一轍，都是自己給自己找一個理由，讓自己認為目前的苦難是必須的，苦死都不能抱怨。在這種心理暗示下時間長了，自然而然就有一套理論產生，還是自洽的。

這時洪濤的先見之明就體現了出來，太陽神教！不是佛教、不是道教、不是印度教、不是基督教，為啥單單是太