下去既不受傷、也不噁心，但是你爬不出來，或者說你不和挖坑的人做出某種妥協，就永遠也爬不出來了，洪濤給南宋朝廷挖的坑就是這種。

在如何影響南宋社會盡快完成轉變、彌補自身缺憾的問題上，洪濤想了好久才得出一個結論，只能採取由下至上的方式，仿照歐洲資產階級革命那樣，讓南宋的資產階級自己站出來，去和封建貴族和皇權要他們自己的權利。

這樣做的好處是可以儘量避免大規模的內戰，自己也不用對南宋大打出手。不管趙範之流、鄭清之之流如何耍弄權術為他們自家牟利，說到底他們也都是宋人，只是眼光、境界還達不到更高的水平，並不是必須徹底消滅的人群。

假如自己強行插手南宋內部事務，那得到的結果只有一個，戰爭！只要戰爭一打響，不管因為什麼，最終吃虧的還是普通老百姓，這個答案是經過歷史無數次證明的，無一例外。那些南宋百姓並不明白為誰而戰，他們只能被動的往上衝，然後死在自己的大炮和火槍前面，就算自己最終勝利了，能給他們帶來什麼？

先進、富裕？這麼大個國家，還是已經打爛了的國家，就算沒有外部威脅，需要多少年才能恢復元氣？在這個過程中還得病死、餓死、凍死多少人？自己已經快五十歲了，還能為這個國家操勞多少年？能不能在自己閉眼之前把它領上一條看上去正確的發展道路？這可都是未知數。難道只為了證明這麼一大堆未知數，就要屍橫遍野、荒地千里嗎？

這個選擇洪濤永遠也不會選，他寧可啥也不幹也不會去幹這種用別人鮮血染紅自己功勞簿的事情，那不就和文浩之流一樣了嘛。洪濤從來不認為自己是個野心家、政治家、軍事家，他和這些家都不沾邊，也不想沾邊。要是非讓他當個啥家，他寧願去當洪濤斯坦也不選擇當皇帝，這是個人性格和喜好問題。

另外洪濤還要極力避免採用純粹暴力推翻現政權的事情發生，他自己認為中國幾千年以來，採用純暴力方式改朝換代的比例太高了，每次城頭變幻大王旗都殺得屍橫遍野。成者王侯敗者賊的思想要不得，這不和邏輯，對民族的向前發展也弊多於利。當這種思想養成了習慣、深深的植入一個民族思想裡時，這件事兒就麻煩了，槍桿子裡出政權這句話會被過份解讀。

洪濤一直幻想著讓國家內部矛盾處於君子動口不動手的狀態中，對自己人別那麼狠，有勁兒最好去往外國人身上使，別一見洋大人就彎腰，一見到本國百姓就橫眉立目；別把外國人都當友邦，把自己人當家賊防著。而這一切他認為應該從根源上做起，開一個和平轉變的先例，至於說能不能成為一個榜樣、成為後世模仿完善的基礎，那就不關他的事兒了，他一向是管殺不管埋的。理想嘛，你總要去追，追的上追不上就是另外一回事兒了。

而且洪濤這麼做是有理論依據的，馬克思、恩格斯這兩位哲學大拿不是也說過嘛，想達到人類最高的社會形態共產主義，是要按照流程一步一步走的。大概需要走五步，第一步就是原始共產主義社會、第二步是奴隸社會、第三步是封建社會、第四步是資本主義社會、第五步是共產主義社會。

目前洪濤認為南宋就處於封建社會的高階階段，並已經有了向資本主義社會轉變的跡象。所以他才會去想盡辦法推它一下，讓它能用最快捷、最省事的方式完成這個階段轉變，成為世界上第一個資本主義國家。金河帝國其實也算是一個資本主義國家，不過它由於洪濤的隨意東拼西湊，已經有點四不像了。非要給它指定一個範疇的話，勉強算是國家資本主義吧。

至於說社會主義模式，洪濤認為目前還達不到，那是人類最高社會模式、共產主義社會的初級階段，必須有足夠的物質條件和精神層次才可以去試試。比如說後世北歐的一些國家，他們已經走到了資本主義社會的最高點，不用誰來革命，它們自己就開始慢慢向共產主義的初級階段過度了。原因很簡單，他們太富了、國民素質也足夠高了，政府再說什麼已經蒙不了國民，所以必須開始升級。

想進入資本主義社會，必須要具備兩個基本條件。第一就是這個社會已經有了商品社會的基礎，第二就是這個社會已經有了一個新生階級，也就是資產階級。其實資產階級這個詞兒不是啥貶義詞，只是因為某個十年的運動，才讓人們一聽到這個詞兒就皺眉毛。

南宋的社會已經具備了商品社會的基礎，經濟發展也非常全面，該有的它全有，不該有的也沒少有。但是南宋社會里還沒有真正的資產階級，他們的預備役倒是有了，比如說手工業主、作坊主、地主、大商