償還？這麼說就見外了不是，咱是那種小肚雞腸的人嗎？不過話又說回來了，地主家也沒有餘糧不是，你家的礦山挺不錯的啊，產量挺高！你家的稻米今年又豐收了是吧！對了，還有你家，留那麼多大樹幹嘛用，不怕擋著太陽啊！

礦山我幫你們採，你也不會鍛造，想要啥和哥哥說，我幫你做不就得了，還要啥礦石啊！稻米借我點兒，你們國家樹林子裡到處都有果子，老吃大米對身體也不好，差不多留點種子就得了，其餘的都給我搬船上去，我一百年後還給你！哎，這就對了嘛，大樹砍了才能長小樹，這可不是我逼著你砍的啊，我就是幫你們處理一下，放在這裡全爛了也不好，我用斧子和你們換，精鋼斧子，拿著它你們砍樹就更利落了！

這就是洪濤的打算，他也確實是這麼幹的，首當其衝的就是汶萊港。這裡的寺廟全被他收買了，每年都會有大海船拉著這裡的高僧免費去各地講經、交流佛法，不光不收費，還提供禮品呢。不過油井那邊的民眾們就倒黴了，寺廟所需的石油產量是一年一年的提高，你還別說不給，佛祖會生氣滴，老老實實挖吧！就這樣洪濤還不太滿意，還是嫌慢，他乾脆親自動手了，拉來一船又一船的爪哇人，交給寺廟的僧兵看管，伙食由汶萊港的金河灣倉庫出，沒日沒夜的挖。累死不累死根本不過問，反正每天的定量必須挖出來，少一罐子都不成，不用等金河灣的人動手，僧兵就會代表佛爺降罪！

再然後就是大越國，那裡盛產稻米，這次洪濤沒用武力，但比用武力更孫子。他先軟硬兼施的說服了當地的小國王，由金河公司包下了大片大片的荒地，用金河灣的方式縱火燒荒，一燒就是一大片啊，遮天蔽日，那些長了數百年的原始森林沒多久就變成一片炭黑。然後再用大海船拉著奴隸過來，先是修建水利設施，接著開荒熟地，等雨季一過，就開始播種，稻米、棉花、甘蔗全種。

“地是你的、這些奴隸也歸你、產出的所有東西，分你兩成！你啥都不用幹，只需要多建倉庫，等著裝錢吧！只要你踏踏實實和我合作，你的國家有難了，我出錢、出人、出武器幫你打仗。不和我合作，我去找南邊那個國王，等他把倉庫裡裝滿了錢，再買來我們公司出產的武器，你這個國王估計就當不下去了。”當地國王會允許一群外國人在自己土地上瞎折騰嗎？當然不允許了，但如果這片土地的產出有他一份兒呢？這玩意就得琢磨琢磨了，洪濤給這些小國王是這麼說的，他們也聽進去了。

這些辦法也不是洪濤想出來的，從17世紀開始，歐洲的殖民國家在世界各地都是這麼幹的，用奴隸去開發當地的自然資源，掠奪性開發，然後用這些物資去滿足國內需要，再建造更多、更大的艦隊，去佔領更多的殖民地，獲取更多的資源。這是一個惡性迴圈，什麼時候把殖民地人民逼得沒活路了，反抗的烽火就會燃起來，然後一發不可收拾。

不過這個迴圈的時間非常非常長，足夠洪濤這個先知先覺者加以利用的，他可以在烽火還沒燒起來時，再換上一副救世主的面具，去鼓動各國建立聽起來公平美好、實質上是畸形的新制度國家。只要上了他這個惡當，那這個國家就算完蛋了，好點的只是國內勢力藉助他這個外部勢力爭權奪利，更不濟就只能連年內戰，親兄弟刀兵相向了。

這是另一種剝削方式，比赤果果的殖民統治更具隱蔽性，其實結果都差不多，它會耗光這個國家的元氣，讓外國勢力不斷的從身上吸血。後世裡玩這一套最熟練的就是大英帝國，凡是有它摻合過的殖民地，就沒幾個能踏踏實實的，就算殖民地沒了，國家獨立了，也照樣逃不脫內亂的命運。究其原因，只有一個，大英帝國壞啊！它早在撤離殖民地之初，就已經埋下了不安定的種子，時不常還過來澆澆水，然後等著收貨。

洪濤覺得英國人這個辦法真是太缺德了，他們丫挺的是怎麼琢磨出來的！不過他喜歡，一個國家要想在世界上立足，那就必須對別的國家冒壞水兒，光靠武力和戰爭沒用，那是硬的一方面，只能砸開對方的外殼，真想吃裡面的嫩肉，還得有一把軟刀子。現在他就打算學一學大英帝國的經驗，在全世界搞殖民地經濟了。先拿東南亞各國練練手，等把這一套玩明白、玩熟練了，再去阿拉伯世界、歐洲那邊發揚光大。用中國話講，這叫以其人之道還治其人之身，一點沒浪費！對付蒙古國不是個小花費，這麼龐大的資源從哪兒來？洪濤可變不出來，最終還不是由各國人民身上出。

第一百四十五章種子發芽了（600月票加更）

一直到十月份海商出海的季節，洪濤都在東南亞各國忙活這