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就像我前面提到的西班牙黑人住宅區的“鬥士”們從街頭地痞流氓蛻變為象棋冠軍、從可能要鋃鐺入獄的少年犯蛻變為模範公民並在成年後成為醫生、律師、伸入一樣，你也可以透過改變自己的自我意象、為自我意象提供新的事實，使自己得到徹底改變。

從渾身無力的胖人變為身體結實、身形適中的人，從膽小怯懦者變為堅定而自信的人，從笨拙而不雅者變為能力強、儀態大方的人。新出現的證據會證明你自身形象的缺陷，這些新證據可能是實實在在的、從經驗出發得到的，可能是生動構想出的、人為的，也可能是其他權威人士對你施加的影響。反過來，自我意象會將適當的新指令傳遞給你的伺服機制，由此，一個新的“真理”得以誕生，一種新的現實得以出現。

把自己想象成一位成功者

我們的行為、感受和舉動是自身形象和信念導致的結果。認識到這一點，就為我們提供了一個槓桿，而心理學在改變人的性格時總是少不了它。

這個槓桿為我們開啟了一扇強大的心理之門，透過這道門，你可以得到技能、成功和幸福。

“心像”為我們提供了一個實踐新特點、新態度的機會，而這些東西我們透過別的手段卻無法實踐。之所以存在這種可能性，同樣是因為你的神經系統無法辨別實際經歷和“生動想象”出的經歷之間有何區別。

如果將自己刻畫成在按照某種特定方式做事，那麼我們在實際生活中的表現就會與此不相上下。“心像”的威力和現實實踐差不多。

我第一次發表這樣的觀點、別人也開始發表這樣的觀點時，它還是一個地地道道的想法：人可以在自己的想象力中歷練，並在客觀實踐過程中取得與其相當的成果。如今，這一觀點已經廣為接受，而且被無數試驗和實驗所證明。各類運動員都不時地依賴精神練習或想象練習。比如，我們可以想起理查德·庫普博士提出的給高爾夫球手的建議，內容如下：

在每次開始擊球之前，你需要有一幅“心像”，描繪你希望高爾夫球在你將球杆頂端擊向球之後作出怎樣的反應。你那一擊會有怎樣的效果，你需要對它有一個明確的、積極的“直觀顯示”。畫面中應談表示出球飛行的彈道、方向、你希望它下落到的地點、當它落地後你希望它滾多遠……如果刻畫一擊後那一段時間內球的運動對你來說很難．你可以顯現出一條曲形大馬路，它的曲度和你希望高爾夫球的滾動路徑的曲度相當。在這種“直現顯示”中，你的選擇只會受到你想象力的限制。你可以把果嶺看成一個帶有旗杆的軟墊，準備接收你擊出的球……你要找到能為你所用的直觀影象。“直現顯示”是高爾夫心理學最個性化的指標之一。

美國高爾夫球員傑克·尼克勞斯說過：“我每次揮杆擊球之前，頭腦中都必須先有一幅清楚分明的影象。首先，我要‘看到’希望球最終停留的位置，然後，我要'看著'它前往那個位置、它的彈道和著地過程。隨後一幕‘場景’要讓我看到揮杆的姿勢，而且這種姿勢要將前面的畫面變成現實。”請注意這位金熊獎獲得者對自己現實中所做的事情的描述、庫普博士的指示和本書中的指導是多麼驚人地相似。

想象力練習並不一定僅限於打高爾夫或打網球，認識到這一點非常重要。精神練習的同一原則實際上適用於一切行為，包括更廣義上的行為，如自信地大聲說話、在商業會議上發表自己的觀點，而不是始終戰戰兢兢、默不作聲（然後再後悔莫及），或者直接向徵訂客戶要訂單，而不是讓產品宣傳和推銷行動以你怯懦的話語、對方暖昧的態度作為結尾，訂單的問題“懸而未決”。如此等等，等等。

我已經針對精神練習和想象力練習制訂了一套非常具體實用的強化訓練法，即使用我稱之為“精神影院”的方法（我在本書的後面還要講）。庫普博士也曾描述與我在20世紀50年代末講授過的“過電影技巧”（我在本書的第一版中還介紹過這一技巧）相同的知識。傑克·尼克勞斯用了“場景”這個詞：他把自己成功的揮杆擊球過程當成一個小小的“精神電影”演完，就是說，離開現實中實實在在的擊球而到“精神影院”看“電影”，然後再回到現實中，去體驗那種在思維中似曾相識的感覺。在刊登於2000年7月《高爾夫雜誌》的一篇文章中，傑克·尼克勞斯說：“我喜歡將