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第112部分

;人有時在某一個地方工作或生活得不開心,就主動辭職或搬家,並能很快地適應新的生活和工作環境。

二是,人在情感的驅動下,可以對事物施加反作用力,並使之發生價值增值。這是人類與其它動物的根本區別。當然,這種反作用不能任意地和無限地施加,只能有條件地和相對有限度地施加,它在整體上受制於或服從於價值對情感的決定作用。人在情感驅動下所進行的價值創造活動必須嚴格地遵循基本的價值規律,並在其允許的範圍內進行。

情感的相對獨立性

人的情感產生並執行於大腦,這就不可避免地受到大腦內部眾多因素的制約和干擾,從而在一定程度上偏離它所反映的價值,情感的這種偏離現象就是情感的相對獨立性,主要表現在以下幾個方面:

1。時間上的非同步性 如果價值形式發生了變化,與之相對應的新情感需要遲滯一段時間才能形成與發展起來。也就是說,新情感的產生、發展與消失並不能與新價值的產生、發展和消失保持同步,需要遲滯一段時間。例如,當一個陌生人突然成為你的妹夫或連襟時,你對他的親情通常不會馬上建立起來;人通常會留戀或懷念那些已經離別或逝世的老朋友。

2。量度上的差異性 如果價值量發生了變動,情感的強度難以與之保持同步變化。例如,有些女性在遭到自己所鍾愛男性的傷害或遺棄後,竟然不怎麼恨他;相反,有些人僅僅因為幾句話不投機,就大動肝火,事後又會悔恨不已。

3。方式上的侷限性 價值關係的變化方式是無限的,而情感的反映方式卻是有限的。人有時對於某些複雜的、隱含的價值關係及其變化產生不了情感,表現出麻木不仁的精神狀態。例如,當受到某些有毒物質的傷害時,人往往感覺不到;當受到指桑罵槐的攻擊時,人有時還矇在鼓裡;當購買商品受到他人“溫柔”地宰一刀時,人或許還感謝他的“優惠”價格;當面臨滅頂之災時,人或許還在尋歡作樂。

4。機制上的異化性 某些特殊情感完全脫離了價值關係的客觀基礎,甚至與之背道而馳,這是由於人的情感機制產生了某種異化。例如,畸形宗教培養出否定自我、否定社會的宗教情感,精神類毒品產生怪癖、虛幻和不能自控的情感,過度的生理與精神刺激導致變態的情感,過度的肉體痛苦引發病人對於死亡的嚮往,民族仇視容易引發人對戰爭狂人的崇拜,極端的階級鬥爭引發極端的階級仇恨,等等。不過,情感的這種異化現象在總體上講只是區域性的、暫時的和相對的。

情感的相對獨立性限制了人對於複雜價值關係的應變能力,限制了人對於複雜環境的適應能力,但這將有利於排除各種外部或內部因素對情感執行過程的干擾,有利於保持價值消費活動和價值創造活動的連續性和穩定性。

5、情感與價值存在複雜的對應性。

1它是一種多元變數的函式對應關係,而不是一種一元變數的函式對應關係。

2它是一種統計機率的對應關係,而不是一種個體動力學的對應關係。

正文 總結

“徘徊過多少櫥窗住過多少旅館,才會覺得分離也並不冤枉,感情是用來瀏覽還是用來珍藏,好讓日子天天都過得難忘,熬過了多久患難溼了多長眼眶,才能知道傷感是愛的遺產,流浪幾張雙人床換過幾次信仰,才讓戒指義無返顧的交換,把一個人的溫暖轉移到另一個的胸膛讓上次犯的錯反省出夢想,每個人都是這樣享受過提心吊膽,才拒絕做愛情待罪的羔羊,回憶是捉不到的月光握緊就變黑暗,等虛假的背影消失於晴朗,陽光在身上流轉等所有業障被原諒,愛情不停站想開往地老天荒需要多勇敢,燭光照亮了晚餐照不出個答案,戀愛不是溫馨的請客吃飯,床單上鋪滿花瓣擁抱讓它成長,太擁擠就開到了別的土壤,感情需要人接班接近換來期望,期望帶來失望的惡性迴圈,短暫的總是浪漫漫長總會不滿,燒完美好青春換一個老伴,你不要失望蕩氣迴腸是為了最美的平凡。”

總覺得林夕的詞是深刻而又刻薄的。但是不得不承認,林夕的詞也是最能揭示現代人情感心態的一種寫照。每當聽到陳弈迅的《愛情轉移》,我的內心裡都有一種很感慨的感覺。雖然,我不是一個經歷過太多愛情的人。

做學生的時候,總以為愛情是大過天那麼重要的東西。也可能是看多了偶像劇裡愛得轟轟烈烈、地老天荒的情節,所以,我相信愛情是偉大而重要的信念。後來忽然有一天,發現自己變了,於是開始反省是不是過去太沉浸於天真而完美的愛情幻想裡卻沒有看到