無盡，如是一類，名光音天，身高八由旬，壽八大劫。

其實呀，到高層的天界，天人的身高根本就不是什麼問題了。高大隨意，高大時比須彌神山還要大，就是比太陽系還要大；想小時，就可以縮小到比這個針尖還要小。

在佛法在人間界弘揚時，無量無際世界的天人們都來聽佛法，在一個比針尖還要小的空間內，都充滿著無量無數的天人。

二禪天特以光明為著。光音天，即已離語言的意思，以放光代音聲以交流資訊之意，此天天王，為一小千世界主。

到了這一層次的天人天神，這個形體已經可以象那個恆星一樣的存在了，光芒萬丈，巨大無比了。

三、三禪三天：少淨天、無量淨天、遍淨天。

此天常受發自深心的禪“樂”，此樂自內源源而出，綿綿寂靜，被稱為三界中最上之樂。

第一少淨天，身高十六由旬，壽十六大劫。第二無量淨天，身高三十二由旬，壽三十二大劫。第三遍淨天，身高六十四由旬，壽六十四大劫，此天天王，為一中千世界主。

四、四禪九天：福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天。

此天恆處於“舍”的定心中，苦樂雙亡，心如明鏡止水，無絲毫擾動。

一福生天，身高125由旬，壽125大劫；二福愛天，身高250由旬，壽250大劫。第三層並列二天，

廣果天，是由三禪無量淨天中福德圓明而上升者所居；二名無想天，乃外道人雙厭苦樂，力舍一切念想，“身心俱滅，心虛灰凝”，生於此天，雖如廣果天，亦身高500由旬，壽500大劫。

廣果天以上五重，為已斷欲界煩惱的聖者所居，稱“五不還天”（再不復返欲界受生）。

無煩天，身長一千由旬，壽一千大劫；無熱天，身長二千由旬，壽二千大劫；善見天，

身長四千由旬，壽四千大劫；善現天，身長八千由旬，壽八千大劫；色究竟天，身高一萬六千由旬，壽一萬六千大劫。

色究竟天為色界之頂巔，故名色究竟，又名魔醯首羅天，意譯為“大自在天”，其天王摩醯首羅乃三千大千世界主，是諸天神中最尊者，其形相為八臂三目，騎白牛。

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從色界天再往上去，就是無色界天，共有四層，即：一、空無邊處天二、識無邊處天

三、無所有處天四、非想非非想處天。

無色界，就是說這個形體已經是不存在。實際上，並非完全沒有物質身體，只不過其構成的微粒已經是非常極為微細，微細到一般的天人都看不到他們的形體，就說他們沒有了形體的存在了。

就如這個更高神界由那更為微小的微粒所構成，下一界的眾神只知道有更高神界的存在，但是卻看不到，也觸控不到，這個就是因為層次的差異所造成的。

越是高層的神，掌握著越是微粒所構成的世界，物質顆粒越小，構成的天國世界越是細膩漂亮，也就擁有更為龐大的能量。

就像那核彈一般，越是更小微粒的裂變，爆發出來的能量就越大，上千萬倍都不止的巨大威力。

所以高層的佛道神就具有那種在瞬間創世的巨大能力，說一句話，就造出來一個非常美好的一層世界，佛法神通的巨大威力，用人的思想不能測度。

空無邊處天，定中唯見一無邊虛空，壽二萬大劫；識無邊處天，定中唯見心識無量無邊，壽長四萬大劫；無所有處天，唯見一無所有，壽長六萬大劫；非想非非想處天，壽長八萬大劫，為三界中的長壽冠軍。非想非非想處為三界之頂顛，故名“有頂”。

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越是高層的世界，也就越美好。離這個人間界越遠的高層天界世界，那個天國世界和人間界的差別就非常大了，用人的思想觀念根本就不能去理解，所以也就不為人間界的常人所知道了。

舉個例子來說明，從這個宗教的圖畫中知道，這個高層的天人，穿著非常少的衣服，有點是完全裸露著身體的，人體是非常完美的。在那個思想非常純潔的天國世界，也沒有這個情慾色心的存在，這個也什麼問題也沒有。

但是到了人間界，因為這個情慾之下非常重，裸露著身體就會勾起人的那個情慾之心，會產生非常嚴重的後果，所以是不允許的。