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數日後，押送食物的三千青壯年和尚也追了上來，其中還夾雜著幾個特意趕來看熱鬧瞧希奇的書生、道士，還有一些詩人、畫家也跟了上來尋找創作的靈感，甚至還有一些鐵匠、木工什麼的也趕了過來，想看看樂土是否有金淘，有財發。秦川喜出望外，很快又整編了六個先鋒營。這些新來的素質可比流民們高多了，也讓南下隊伍的精神面貌煥然一新。

某個夜裡，工作了一整天的秦川與石青璇、獨孤鳳剛剛回到自己的營帳，便有一箇中年和尚找上門來求見。秦川心中暗自詫異，但還是客客氣氣將他請了進來，一問姓名，來的卻是大書法家智永和尚。

智永和尚聽說秦川要興教育，掃文盲，趕緊把自己的《楷書千字文》恭恭敬敬獻上。秦川鄭重的接過，翻開一看：“天地玄黃、宇宙洪荒、日月盈昃、辰宿列張、寒來暑往、秋收冬藏。。。。。。”筆伐遒勁，結構端莊，果然適合初學者臨摹，頓時讚不絕口。

這《千字文》是南朝梁武帝在位時期編成的，其編者是梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣，所用的字全是從王羲之的作品中拓出來的。《千字文》行文流暢，氣勢磅礴，辭藻華麗，內容豐富，可分為四大部分。第一部分介紹天文地理、生靈物產以及人類早期歷史和商湯、周武王時的盛世狀況；第二部分講述了人的修養標準和原則；第三部份講述政治，美化了統治階級，不過這也是可以理解的；第四部份主要描述恬淡的田園生活，讚美了那些甘於寂寞、不為名利羈絆的人們，對民間溫馨的人情嚮往之至。《千字文》是中國古代最優秀完美的兒童啟蒙讀物，不但文采優美，而且通俗性和知識性都還恰倒好處。

歷史上的智永和尚是王羲之的七世孫，他用三十年的時間，摹寫了八百本真草《千字文》分贈浙東各寺廟。智永的這一舉動，既儲存了王羲之的書法藝術，又使《千字文》得到了廣泛的傳播。而此時的智永和尚，為了配合秦川的掃盲運動，特意花心思寫了本適合初學者的楷書版的，希望能借秦川之力推廣開來。秦川自然是求之不得，心中暗自感激老天，終於在自己最為關鍵的時刻能送來一個象樣點的人才來了，於是大加讚揚，還當即懇請他擔任臨時的文化部長，協助秦川的教育掃盲事業。受寵若驚的智永和尚感激涕凌，結果當即拿出了傳家之寶——王羲之的《蘭亭序》獻給了秦川。

秦川與石青璇、獨孤鳳傳閱欣賞了一遍，簡直有些愛不釋手，可是最後秦川還是將《蘭亭序》還給了智永。秦川說君子不奪人所愛，又說日後要在樂土成立文化博物館，建議到時候智永將《蘭亭序》租借給博物館展覽，讓王羲之的顛峰之作能展現給更多的世人欣賞。

見到了《蘭亭序》，秦川不由得又想起了李世民的一樁巧取豪奪的齷齪事來，於是發問道：“不知大師是否有個叫辯才的弟子？”

智永嚇了一跳，自己的得意門生辯才此時還根本是個無名之輩，卻不知道秦川如何會知曉。智永還以為辯才剛來便犯事了，而且還是犯了大事，否則不可能連秦川也被驚動了。智永又想到辯才為人頗為清高倔強，一旦牛性子上來了，誰也不畏懼，誰都敢頂撞，結果越想越怕，趕緊開口向秦川請罪求情。弄得秦川也很不好意思，自己一時口無遮攔，結果又鬧出誤會了，於是趕緊解釋：“聽聞貴徒辯才琴棋書畫樣樣精通，果然是名師出高徒啊！”

智永雖覺得秦川這話有些離譜，不過只要不是辯才犯了事，自己也放下心來，連忙謙虛幾句。送走智永之後，石青璇和獨孤鳳好奇心起，詢問秦川為何會莫名其妙的提到辯才，秦川無從解釋，只好乾笑幾聲，卻不回答。兩女還想追問，卻被秦川的一雙賊手摸上身來，結果身子軟了，只好羊入狼口了。

歷史上，智永臨死前將傳家寶《蘭亭序》傳給了弟子辨才和尚。智永掛了後，辨才在臥室樑上特意鑿了一個洞，用來藏這件寶物。唐太宗李世民聽說《蘭亭序》在辨才那裡，就來索要，正所謂“普天之下，莫非王土，率土之濱莫非王臣”，所以俺李世民可不是強盜，《蘭亭序》本來就是俺的東西，俺要它也是理所當然的。可是辯才和尚很硬氣，說“經亂散失不知所在”，擺明了欺君也不肯交出來。李世民也沒有辦法，即使砍了辯才，仍舊得不到《蘭亭序》，於是徐徐圖之。智慧過人的唐太宗就想出了一條“高，實在是高”的妙計來。李世民派監察御史蕭翼喬裝成窮酸書生，和辯才老和尚弈棋吟詠，論書作畫，結果臭味相投，很快成為忘年之交。某天窮酸書生蕭翼拿了幾件王羲之的作品給辨