事實上，楊凌的縮地成寸，已經屬於“道術”。

修行之人的境界有高低之下，同樣，修行人展示的手段也有上下之別。最低階的稱為法術，其上為神通，再其上為道術，道術之上，則為仙術。

法術，藉助自然之術的作為，比如風刃術、火龍術、避水訣等等，皆為法術。法術往往簡單易學，施展出來威力有限，一般只有煉氣期修士使用。

法術之上為神通，人之神通源自血脈遺傳，每一種神通都像一把兵器，都是現成的，拿過來便能殺人，擁有天生的威力。修士掌握了一門神通，不必領悟神通的來龍去脈，也不必知道神通運轉時參照哪一種天地法則。

人之神通，就像魚可以游水，鳥可以飛天，都是自然生就，天生擁有。若有人能夠對於神通有了足夠的領悟，知道神通因何而生，並且舉一反三，感覺到那冥冥中的“道”。達到如此境界的修士，可以拋棄“神通”，求索於“道”。此種境界之人，施展出的術稱為“道術”，威力更大。

神通與道術相比，如果說神通是殺人的利器，那麼道術則是殺人的方法，二者高下立判。授之以魚，不若授之以漁，神通為“魚”，道術則是“漁”。

道術之下，為仙術，仙術有逆天之威。

修行人在修行之初往往遵循天道，參悟冥冥中的“道”。可惜大道無情，大道無形。修仙本就是逆天而行的事情，如果永遠遵循於道，便無法擺脫生老病死，因為生老病死本就是“道”所揭示的正常規則。

此時，若有修行人想長生，就要打破“道”的樊籬，突破道的約束，逆天而行，逍遙自在，從而領悟出“仙”的境界，擁有“仙術”。

法術、神通、道術、仙術的分別是境界高下劃分，也是威力強弱的劃分。

楊凌體內結成先天五行法陣，領悟了先天五行，施展縮地成寸時便遵循了“道”，明曉其中奧妙，法術自然也就升極為道術。法術與道術，比好法劍之於道劍，道為本，法為用。

對於道術，只有那些地仙境的人物方可施展，至少也要領悟了“道”，結成“道胎”。因此，整個洞府之內，沒人看出楊凌方才施展道術所蘊藏的奧妙，眾人境界未到真正的地仙境界，最多也只結成了法胎。

童子送上美酒，每人面前都放了一枚玉盤。玉盤之中，盛放一枚白玉色的杏果，大如龍眼，清香撲鼻。

陰山雙怪，隨後把煉製的三把飛劍送給童子，幾名童子稱謝，收下飛劍。

眾人都看向盤中仙杏，眼中透露出貪婪之色。

陰有福向楊凌傳音道：“此仙杏難得一見，比朱果還要珍貴，不要浪費，快快吃了。”

楊凌笑了笑，伸手拿起仙杏，卻沒有吃，悄然收入袖中。小狐狸最愛吃靈果，楊凌也不差這一枚仙杏，乾脆留給小東西。

“諸位，仙杏一百年開花，一百年結果，每兩百年才結一百零八枚，今日筵請各位，共品靈果。”西極山人請眾人品嚐。

在場之人也不客氣，幾乎全部一口吞了仙杏，都是一副意猶未盡的樣子。

楊凌神識與問天童子交流：“西極山人舉辦仙杏大會，倒是個聰明主意。”

問天童子：“散修生活的艱難，西極山人手中有仙杏，其餘散修必然眼紅，甚至前來搶奪。如今西極山人定時召開仙杏大會，廣交天下朋友。若到時有不開眼的人前來搶奪仙杏，這些人都是助力。”

陰山雙怪比較特別，“一個人”卻有“兩張嘴”，因此得了兩枚仙杏。雙怪剛吃了仙杏，還在回味，洞外忽然傳來一聲狂笑，強大的威壓逼近而來。

眾人臉色齊變，西極山人拍案而起，喝道：“來者何人？”

一道遁光衝入洞廳，顯出一人來。

此人身長九尺，面黑如同鍋底，赤著上身，黑色肌肉如同黑鐵一樣，閃動幽幽光澤。大漢眼大有如銅鈴，雙眸碧油油的，一頭亂草似的紫發，形象十分駭人。

“碧眼魔君！”西極山人驚撥出聲，眾人神色劇變。

第114章　碧眼魔君

不說眾修士，連陰山雙怪面上也陡然變化，四隻眼睛往周圍亂瞅，似隨時準備開溜。楊凌心頭微凜，對於這位碧眼魔君可謂印象深刻，因為飼魔真人當年曾在此人手底下吃了大虧，而且一生不敢尋其報仇。

西極山人、陰山雙怪、大力尊者諸輩都是法胎極數的修士，而面前的碧眼魔君早就結成魔胎，實力相當於道胎級數的道君。魔胎與道胎類似，都是修為能夠再進一步的基礎。