但是人族大興是大勢所趨，儘管侯崗煩惹下莫大因果，卻也因此而功德廣大，卻因為因果纏身，不得證長生。

那白龜在功成之日化作一道白光消失。卻是被隱匿雲端的慈航收走，只見其上燒錄了二十八個字，這是侯崗顧創造的字，分別是：戊已甲乙，居首共友，所止列世，式氣光名，左互家，受赤水尊，戈矛釜希。

侯崗領將其作為本部落的正統文字而流傳。不料，被氏族聯盟神農氏第四任炎帝姜明聽說，認為他違逆祖宗大逆不道，便派軍隊征討。

侯崗領不服，親率本族迎戰，擊敗了炎帝神農氏的軍隊。侯崗領繼而率族眾反擊，一路東征，攻佔了黃河以北的部分地區今豫北地區，旋即以陽武為都，自立為帝，號倉帝。以甲辰年前傷刃為倉帝元年。

侯崗領三十歲稱帝，在位執政四十二年，卒於倉領四十二年乙百，前嘲６，享年七十一歲。死後遺體葬在濮地今河南濮陽市南樂縣粱村西北，尊號倉帝。

因為造字之功，侯崗領被譽為“造字聖人”因為帝號為“倉。”所以史稱“倉領”。

這就是是史皇氏倉領政權的開始，傳承五代。

炎帝神農氏榆罔十二年舉巳，前嶼飛，北方的軒轅氏入侵倉領氏的統治區域，倉領五世被擊敗，審缺欽投降了軒轅即尖帝號，答應每年向軒轅氏講獻腆憋和財物。

軒轅氏建立黃帝政權後，封倉領氏的後人為典史官，負責記錄和/炫/書/網/整理（www。87book。com）歷史典籍。

後人就誤以為倉領造字是在黃帝時期。實則大謬。

第八代神農氏炎帝姜榆罔即位時，正是中國北方各大氏族集團爭霸時期，此時，除執政的神農氏之外，還有與東夷人聯合起來的魁院氏政權、佔據太行山以東黃河以北的史皇倉頜氏政權、興起於翼西北的少典軒轅氏政權，還有起於桑乾河流域的九黎董尤氏政權。五大集團都想爭當中華霸主，相互侵略攻伐，氏族社會從此進入了野蠻的戰爭時代。

雖然神農氏為天下所公認的共主，但是開始受到其餘崛起部落勢力的挑釁。首先是神農氏的一支魁院氏企圖奪取政權，而被炎帝擊敗，聯合黃尤部落開始討伐炎帝，炎帝不敵。

而後，軒轅部落征服史皇氏倉領政權，北方天下形成三股勢力，分別為炎帝代表的正統氏族勢力、少典之子軒轅勢力和九黎黃尤勢力。

中華萬民來源於三股勢力：北方炎黃部落聯盟勢力、東部九夷勢力和南方三苗勢力。

當時中原為正統，所以三苗當時地處南方，除了其中一支少量參與董尤所代表的九黎九夷的一支外，幾乎沒有參與這場曠日持久的戰役。

在姬水河畔有一部落叫有熊部落，部落酋長名叫少典，少典娶妻有蠕肛。氏附寶。

有一天晚上，附寶見一道電光環繞著北斗樞星。隨即，那顆樞星就掉落了下來，附寶由此感應而孕。懷胎二十四個月後，生下一個兒，姓公孫，名邦卉。

這種神異之象不僅驚動了天下的修道者，就連天庭也為之震動，開始關注下界之事。

這孩子一生下來，就顯得異常的神靈。生下沒多久，便能說話。

到了十五歲，已經無所不通了。後來他繼承了有熊國君的王位。因為部落居於姬水，於是改姓為嫉他看到當時天下共主神農氏開始衰敗，於是開始了擴張道路。趁著神農氏炎帝姜榆罔與魁院氏和黃尤聯盟作戰時，趁機吞併了史皇氏倉頜政權，北方政局突然變成三分天下的態勢。

而董尤意圖東擴，兵強馬壯，把炎帝打得節節敗退，不得不向有熊部落求救。

姬邦卉看到這場機遇，答應了炎帝請求，開始襲擊螢尤部落。卻不想，黃尤部落乃巫人混居後裔，身有巫族血脈。自己有八十一個兄弟部落，各個部落有鎮族銅人一具，九九八十一具銅人刀槍不入，不懼水火。雖然雙方各有勝負，但是姬邦開與黃尤惡戰三年，大大小小的戰役有九次，最後敗給黃尤。

迫於當時的局勢，雙方不得不暫時停戰求和，以玉邦河為界，河北為軒轅氏統治區域，河南為董尤氏統治區域。

為了擊敗董尤，姬邦卉決定求師訪道，於是向族人詢問大賢所在。不料，有人言道，說是在博望山上幾十年前來了一位神仙，年紀輕輕，卻善於算卦，無一失手，頗有名氣。據人說道，那神仙已經是長壽不死之身，這麼多年過去，那神仙依舊一副少年模樣，不曾變化。

於是，邦開打點行李獨身前往博望山今安徽馬鞍山市當塗縣西南東梁山，跋山