語，又似對道人言道：“你就叫孔宣吧！本座一樣會把你培育成不次於前世威名赫赫的孔宣。”

三清大喜，一門四準聖，被巫妖大戰破壞的情緒也因此好轉不少。

第二十八章　洪荒四大奇陣，三清收徒崑崙山

巫妖大戰以一種詭異的狀態而結束，東皇太一、天帝帝俊此次受傷頗重，東皇鍾因為祭煉不全，無法發揮應有的實力，雖然寶物未曾受損，但是東皇太一神念重創，需要好生溫養元神，重新祭煉法寶；至於帝俊，河圖洛書本就是佈陣之物，推理揣測天機的無上妙悟，但是對於準聖和教主級別的人物來說，防守有餘，攻擊不足。被盤古肉身虛化開天神斧所破，寶物大為受損，靈性大跌，需要不記年的重新溫養才能修復，帝俊鬱悶地要吐血！

一眾洪荒大能神念觀照整個巫妖戰場，互相一觸即離，彼此熟悉各自氣息，俱都心照不宣地窺視這雄霸洪荒的兩族究竟有何驚天動地的神通**，以期能知己知彼百戰不殆，亦或想從中窺得一絲大道玄機，能觸類旁通，讓自己道行更進一步。

於是，各股氣息縱橫遊曳於戰場上空，唯有周天星辰大陣擺出來之時，眾人神念才難進一步，往往窺得一絲漏縫進去，如入洪荒星域，霧裡看花，迷迷糊糊，不辨方向，最後往往被星光煞氣消滅，受損不少。一眾大能遂不敢小視妖族首次擺出的大陣，亦是此時，周天星辰大陣開始威震洪荒，闖下洪荒四大奇陣之一的赫赫威名。

四大奇陣如下：第一陣，都天神煞大陣，可化盤古肉身，行那開天闢地之威能！當為盤古身隕之後第一陣。隨著巫妖最後一站，巫族盡數隕落，不再齊全。後人用其殘魂聚齊煉製成十二都天神煞旗幡，演化十二祖巫，最後化為小盤古，依舊是橫行洪荒！當真是老虎餘威在，猴子不敢稱大王！

第二陣，誅仙劍陣，巫妖最後一場大戰，洪荒破碎，神道沉淪，仙道崛起興盛，而殺伐之器誅仙劍陣應仙道殺劫而首次在封神大戰中面世，無數仙家隕落其中，高高在上如聖人亦在其中折面，當得“誅仙”之稱。後世修道之輩，煉製法寶，常常以“滅天”、“誅神”等聳人聽聞之詞命名，好像不如此稱呼不足以顯示法寶威能，當真是初生牛犢不怕虎，孰為可笑。卻不知，到了聖人這種地步，都不敢輕言此語，往往先天靈寶應天際而生，不能隨便稱呼，以免汙穢天道、寶物蒙塵，持寶之人亦會因果糾纏，就是靈寶現世，要有天命之人去完成順應天道之事。只有誅仙劍陣敢稱呼“誅仙”二字，本就是因為它就是為仙道殺劫而生，唯有仙道大劫才威力全開，順應天命，殺無數仙道中人，以了因果，還天地清淨！如果四劍橫掛洪荒四極，陣圖覆蓋洪荒大地，亦可重定地、水、火、風，重新開天闢地。封神大戰，截教道統斷絕，通天教主想行此事，被道祖鴻鈞所罰，遂不敢再提。可以想象此物之犀利和無上殺伐威能！

第三陣，周天星辰大陣，乃妖族鼎盛之時，妖皇太一和帝俊採納妖師鯤鵬之建議，參悟先天靈寶河圖洛書而得。以三百六十五位太乙道行的妖族精英，手持星幡，元神寄託洪荒星辰，使其成為本命法寶，隨心所欲操縱周天星辰，透過星幡聯絡，布成絕陣。無論何人，深入陣中，如入無量星空，星光無窮無盡，凝練無數殺器，毀之不覺，滅之不盡；亦有星球碰撞而來，如同流星撞地，天崩地裂之威能，滅殺一切力抗之敵。佈陣之人可透過河圖洛書穿梭陣中，隱藏星光薈萃之中，行那偷襲之事。要破此陣，要麼有無上法力和道行，要麼捕捉到主星太陽和太陰，破開主幡，才可脫困而出。

第四陣，兩儀微塵陣，洪荒之時不顯於世。乃封神大戰，道家式微，旁門佛家興盛。道家掌門人老子以無上道行演算天機，先人一步，佈下棋局，下凡收徒，遂有蜀山一派。當時，人家靈氣稀少，諸多無上法門不能應用，蜀山祖師開創劍仙一脈，獨樹一幟，興盛一時，力抗佛門幾百年，為道家再次興盛立下汗馬功勞。其中，屹立不倒全靠以八景宮傳下的混元一氣太清神符為根本佈置的兩儀微塵陣，以陰陽太極無盡玄妙演化周天世界於一微塵之中，以人間五行靈氣為根本，逆反成陰陽二氣，化虛為幻，虛實結合，難分真假，分生死幻滅晦明六門，盡顯對立太極之義，生門是說不定就是死路，死門說不定意味著活路，假假真真，不知要了多少英才俊傑的性命，盡數夭折蜀山大陣之中，成就其威震一方的赫赫聲名！

待得巫族展示血脈傳承的十二都天神煞大陣時，無數神念被煞氣吞噬，洞天仙府中數不清的口鼻噴血，受創重傷。反應過來的一眾大能瞬時神念遠離戰場十幾萬裡，不