，身死道消。

通天教主則是憑藉“逆勢誅殺術”煉製出一把劍道聖器一青萍劍，形如荷葉，青翠欲滴，卻是犀利無比，堪比誅仙。

接引佛祖錘鍊“涅巢重生術”煉製成“接引金幢”其中蘊含“接引神光”可以無視空間距離，接引佛門信徒死後前往極樂淨土，在八寶功德池中淨化。

這四件證道法器，本身蘊含的法則強大無比，爭鬥起來足以粉碎虛空，破滅星辰，煉化地風水火。

再者因為四件寶物乃是秉承大道法則而成，所以永遠不會毀滅，可以被擊敗，卻是永遠無法消滅掉。這也是聖人爭鬥之時，不僅僅依靠自身法宇，更喜歡用證道法器作為隨手法器。至於女媽娘娘和準提佛祖卻是因為未能將自身大道法則參悟透徹，不曾圓滿，無法凝結證道聖器，所以無形之中就落下眾人一截。

況且，法則並不是參悟的越多越好，不然紫霄宮中足足講了三千大道法則，怎麼不見老子等人去同時修行，就是因為參悟修行的越多，需要的法力越多，而且將來突破的時候也比只修煉一種法則的人困難許多。

除非實在參悟不透，只能同時參悟兩種，而後藉助巨量功德彌補缺陷，強行衝破天門，證道成聖。

這其中卻是需要消耗不小的功德，對於自己來說也是一個巨大的損失，畢竟其他聖人完全可以用這些功德凝練一些功德至寶，比如老子的天地玄黃玲瓏寶塔，只要此寶一出，諸邪避退，萬邪不侵，本身就立於不敗之地。

一般來說，聖人成聖之時降下的無量功德最為巨大，教化功德雖然相比較細但勝在細水長流，源源不斷，所以許多聖人都熱衷於宣揚教派，讓自身大道得傳，收取教化功德。

因為六大聖人乃是擷取洪荒鴻運才得以破開天門，成就不死不滅的聖人至尊之位，所以這氣運對於聖人來說顯得尤為重要。

氣運分很多種，有大地天長日久形成的“龍脈”乃是受日月星辰日夜照射，地氣孕育，天地靈氣吹拂，這樣慢慢感應天地法則而形成；有天地靈物鍾靈毓秀，出生之時要麼暗合天時，要麼暗合地利，要麼秉承某些大氣運之人的遺澤，這叫福氣；還有生靈虔誠祈福的信念會引動“大祈福術”形成所謂“香火念力”這也勉勉強強算是氣運的一種，因為它的確具備了氣運的一些特質。

就比如說的“國運”實質上就是一個國家中生活的百姓對國家的認同感演化成心中對國家美好未來的祈福，這股信念由億萬平民百姓引動，足以影響到這方世界的大道天機，形成念力氣運，加持在國家國都所在之地，所謂“京城”最為濃郁之處就是皇帝居所“皇宮”其次是國家根基太子所在的“東宮”！

第206章金剛菩提

金剛菩提術果幕不愧為準提聖人成聖遼術，堅不掩而大，威力無窮，但也要看用在何人手裡”。

慈航眯著眼，看著千萬朵淨世白蓮被加持在七寶妙樹上的“金剛菩提術，給瞬息之間銷燬了八成，眸中寒光一閃。

“還需道友相助！”

端坐慶雲紫蓮的孔宣俊秀的面龐上扯出一絲微笑：“你我本為一體，何須言謝！讓貧道也領教一下西方至寶，比拼一下我的“大五行術，與“金才菩提術，的差異，一決高下！”

說著，孔宣起身下了蓮臺，飄落慈航身旁，腦後五色光輪照耀寰宇，配合上他孤傲堅毅的面容，比若天才降世，丰采讓人折服！

五彩孔雀霞衣綻放寶光，五行之氣縈繞似煙霞，孔宣看著手握七寶妙樹得意洋洋的燃燈，心中冷笑。手上卻是絲毫不慢。

五指箕張，五道煙氣噴湧而成，色呈赤、黑、白、綠、黃，在掌心之中匯聚旋轉，須臾形成一隻五行法輪，其上符篆流轉，威力浩大。形狀詭異，似斟料，似雲紋，似魚鱗，似鶴羽，上古通天之文，紫霄宮所傳，可以溝通天地法則，洞穿玄機。

瑰麗殉爛的五彩法輪被孔宣遙空一抬。脫手而出，就在千分之一秒時間，迅速漲大，成為摩天巨輪，色彩鮮豔，凌空蓋下。

冥冥之中，虛空各處無數流嵐飛來，如絲如縷，乳燕歸巢般捲入五行法輪之中，不斷增強五行法輪的威力。

燃燈一看，枯瘦的臉頰也不由得露出一絲慎重，深吸一口氣，纖長手臂抓住七寶妙樹，檀口一開，一口金燦燦的元氣噴吐到七寶妙樹上面，結果已經金碧輝煌的七寶妙樹更加璀璨奪目。

“恭請聖人法象，降妖除魔小護我法門！無量壽佛，南無阿彌陀佛”。

枝幹流光溢彩”詫若水晶製成，葉片金燦燦，耀人心