本來天錢汝君很擔心，這個地方講話跟她之前學習過的講話有點不同。

即使在日光城，學堂島學生收集的人裡面，也可以發現這些人講話，多多少少都有一些差異。

“我餓了，有東西吃嗎？”

當別人提出問題，而你卻回答問題的時候，就會進入對方講話的步調。

身為一個侵入者，講話進入別的步調，其實是非常危險的事。

錢汝君只是用一句簡單的話，就轉移了小孩子們的注意力。

此時錢汝君的外表說小了很大，看起來就像一個普通的孩子。甚至她的衣著，也儘量向對方靠攏。

只不過錢汝君庫藏得布料，似乎沒有對方所使用的布料。

錢汝君終於注意到女人的存在，女人在孩子旁邊不遠的地方，似乎在加工做些什麼東西，其中有一樣，就是孩子們身上穿的，還有腳上穿的東西。

很顯然，他們已經懂得把腳包起來，以防止腳面受傷。

在這個普遍不穿鞋子的野人時代，懂得保護自己，就是最大的進化之一。

一個女孩指著前面的隊伍，說道：“他們送食物過來了，等下大統領下面的官，就會分配食物。看你家的人有多少功勞就能夠分到多少食物。

即使家裡沒有大人的小孩，也會分到足夠的食物。你是不是被欺負了？要不然怎麼會餓肚子呢？不過看你面板比較白，而且不會太瘦的樣子，估計你只有這一餐吃不飽吧，是不是吃飯的時候你去玩了沒有吃到？”

從女孩的話，錢汝君得到了一個概念，這個部落的食物似乎是整體分配製。一個採用分配製的地區，中央擁有比較大的權力。如果下面的人不聽話。就沒有辦法得到足夠的食物。

錢汝君之所以會判斷。一個大型聚落的誕生，代表著一個聚落養殖，或者是耕種技術的進步。

就是因為沒有食物，就算是鐵漢也必須投降。

如果沒有辦法，在第一次餓肚子的時候，結束自己的生命。那麼他就會永遠為餓肚子低下自己高昂的腦袋。

只是比較特殊的，這個聚落竟然是以持別的部落的食物為生，那麼這個地方的男人很可能就是，以武力為生的男人。

比較特殊的是，她看到的女人並不是無所事事，部族裡的女人似乎以生產力為優先。

他們一群一群聚在一起，生產著眾人身上穿著的衣料。

如此的分工，也算是進行的工業化的專業分工吧！只是跳脫了農業時代真的好嗎？

這令錢汝君想到曾經看過的一段影片。

別人一百年走過的路，你卻需要花二十年快速走完，由於路途中走了許多的捷徑，所以出現了非常多詭異的現象。

不過由於專業化分工的結果，他們的男人在武力訓練上，更超越一般人。

他們族群對於族群同伴的武力訓練也更為看重，如果沒有辦法跟上大家的腳步，似乎在族群就會被看不起。

在這樣的族群裡，男人如果太過娘炮，估計沒有辦法過好日子。除非他在娘炮的同時，能夠成為英勇的漢子。

跟掙錢汝君感到吃驚的是，這個族群並沒有夫妻制度，想要睡覺，那麼就要搶，大部分的人當然想要搶年輕貌美，而且沒有懷孕的女人，至於懷孕的女人或者是年老醜陋的女人，或許只有找不到人的人能夠看上。

畢竟女人的青春有限，但是男人的精力無限。

由於沒有家庭制度，基本上小孩是統一被控管起來的，有幾個婦人會管理孩子的吃住，並管理小孩的工作分配，他們對於孩子的聰明與否，還是比較關注的。

尤其孩子長相跟領導者差不多的，往往會得到特別好的訓練。

這樣一來，錢汝君的出現就尷尬了。

“你這個孩子，我怎麼是第一次見到？”

別人或許會認不清孩子，但是負責管理孩子的人，當她把孩子送攏起來，就難免會發現錢汝君的異常。

既然當不成人，錢汝君決定當一個鬼。

反正該探聽的訊息，她大致上已經探聽了。

可惜沒有跟男人接觸，沒有辦法知道他們是不是對付了那個消失的文明，他們從那個消失的文明，是不是又模仿學習到非常的多。

最重要的是，錢汝君在之前的聚落裡面，曾經發現過文字。

如果那個聚落的人都被殺了，能夠傳承文化經驗的文字，是否被保留下來？

第八二二章　訊息