戰爭的時候，就只會哭泣逃跑，沒有反身戰鬥的能力。

至少明清以後，是這樣。

皇帝劉恆才離開三天，錢汝君一方，就遇到牧民襲擊。

在草原上，成年男子，其實是沒有軍和民的差別。

當他拿起刀子的時候，他就是軍隊，能夠殺人。

牧民襲擊，讓錢汝君認識到歷史上最威猛的朝代，普通老百姓的戰鬥力。

雖然他們比匈奴人還不會騎馬，但是在戰鬥的勇氣是，卻是不缺乏的。

只不過，大概是少吃肉，看起來，沒有草原民族威猛。

而且，做重要的是，這些草原民族是騎馬的，而在輜重營，連拉車的馬，都沒有幾匹。

錢汝君終於認識到，原來大漢人民的戰鬥力是槓槓的，即使是平民百姓也是揮刀能奮勇殺敵，可見的平時也沒有少打架。

甚至是軍陣的事情，大漢老百姓，擺起來也很正常。

這些大漢百姓，好像也習慣組隊共同奮鬥。

想想也是，以前大秦重視軍功，每一個村子裡，其實都有些人是從戰場退下來。

這些人就算是傷殘士兵，為了防止家鄉父老在戰爭中受到損害，也會教他們軍中的以眾人的力量來防守對敵的方法。

百姓個人的力量雖然小，但是有組織結合起來的力量卻很大。

關中原本就是百戰之地，就算是老百姓也必須應付來自各方的挑戰。匈奴和附近的少數民族，從來沒有少過來打草谷。

甚至，在秦來到之前，咸陽以西，還是遊牧民族活動地方。

說起來，漢人還是竊據別的民族土地的人。

漢人好像很習慣做這種事，一旦佔據了一塊土地，這塊土地，就成為他們必須收復的固有之地了。

雖然大漢軍隊的紀律性，跟後世不能比，大漢百姓的紀律性可想而知，錢汝君還是從這些無序中，看出有序，想要保持平安，在草原中好好地種植，養殖，不但是要教會這些大漢百姓，種植養殖，甚至耕織的技藝，還要教他們結陣殺敵的事情。

但是這樣有點備多力分的感覺。

錢汝君覺得好像她還可以做最多。

來到大漢，錢汝君好像漸漸的能夠接受，有我沒有你的想法。

五十多年前的漢楚戰爭結束，不代表大漢就開始和平，這些人其實，都經過戰亂的時代，即使是現在號稱文景之治，大漢一半的地方，還是不太平！

甚至跟地方政府都有得鬥，大漢人民的血性還是沒有消失！

即使他們在耕作，但是，耕作在大漢其實還是要面臨隨時出現的危險，一個老虎隨時下山叼走小孩，甚至跟成年人戰鬥都是常見的。

隨時跟老虎保持戰鬥的農民，其實戰鬥力還是槓槓的。

錢汝君發現，她受到明清的影響太多，畢竟戲劇裡對這個時代的交代比較清楚。

到了明清時代的農民基本上就是農民，這種血性大概是在大宋的時候，被趙匡胤政策滅殺掉。

國家都還沒有完成統一，竟然就把兵馬放歸南山。而且有不給當兵的人活路。

要不然不會到了宋朝，都朗誦著好鐵不打釘，好男不當兵，然後每個都乖順的像個小男孩，隨契丹玩弄。

大宋以後，打仗大概就是一種恥辱了。

軍隊作戰的事情跟人民越離越遠，也讓人民對於戰爭，產生了恐懼。

或許也是人越有錢，越恐懼死亡的原因。大宋百姓生活已經跟周邊國家拉開來一個極大的差距。

大明朝的富裕，都掌握在士紳階級手上。

“為什麼還有遊牧民族能夠打殺進來？幸好這次只出現五百人，要是再出現更多人，我們死傷的人就不會只有一千多人。”

在錢汝君的人生中，她頭一次面對這麼多死亡。

草原上缺乏燃料，雖然錢汝君記得那裡有煤，也沒有辦法去挖。她可不敢讓人離開大部隊。而他們現在停留的地點，是皇帝劉恆選定的“安全地帶”

這是錢汝君頭一次，親眼面對戰爭。面對死亡，在埋自己人的時候，錢汝君跟天地跪了下來。

學堂島學生，在朝鮮的戰爭根本就不像戰爭，站在地上的人要面對馬匹的衝擊力的時候，有許多的無助，甚至無法阻擋。

這些人，在這種情況之下，竟然反手抱住了馬腳，讓許多牧民從馬上跌下來。

錢汝君把學堂島學生，送了出去，在地上灑了非常多的鐵釘，才讓更