這些人只有小孩或其他女人。錢汝君暫時不予許男人從事商業活動。

其他女人基本上都是安排來開店的，因為女人的數量比男人少太多了，這麼做並沒有什麼問題。

錢汝君也不準草原人欺負女人。女人少，自然在大家眼中也變得珍貴起來。

在做生意沒有辦法賺錢的情況之下，生意做不好的婦人就沒有錢買貨物，只能把店關起來，接受別人的僱用。因為開店並不是不要錢的，錢汝君還是會跟他們收場地費。

至於學堂島的物資，大概還要過長一點的時間才會有人相中，問可不可以賣？

這時候，這些物資就可以轉賣給這些人了。

錢汝君賣東西的方法，不是用錢，而是用物資。

在起初的時候買這些物資是比較便宜的，就不知道這些，做實物做不好的人有沒有眼光看到這一點。

貿易開始之後，銀河城的變化非常的明顯。

為了得到更多可以，換成銅板的物質，大量的草原人開始在四面八方尋找。

有些人上到陰山，找到一些草木，確定可以換之後，針對那些草木開始大量砍伐。

幸好錢汝君對於樹木的砍伐有規定，如果砍了一棵，就要種十棵，對他們來說，種十棵小樹苗不是什麼大不了的事情。

至少錢汝君並沒有規定，他們必須把這三棵小樹苗看到大，所以他們心裡是沒有壓力的。

有些人，他們在草原上游蕩，收集更多的草帶回來更多的草讓馬作為飼料，應該是錢汝君所歡迎的。

事實上他們的猜測也沒有錯，要養這些小羊，雖然他們把社大部分的工作，給小孩子，但是如果能夠從別的地方帶來更多草，就能在更小的地方養更多的牛羊。

在一個城市旁邊，如果實施遊牧，需要耗費的土地太多，最好的方法，還是放牧或是欄牧。

對於草原人來說，欄牧這種東西，他們比較不瞭解，但是對於小孩子來說，接受能力比較強的小孩子很快就學會欄牧，欄牧最重要的其實還是防疫能力。還有運動量。

大量的牛羊擠在一起，運動量會減少，而且傳染疾病會變多，所以他們必須特別注意，羊群，牛群有沒有生病，如果生病必須馬上隔離。

由於錢汝君說，牛馬羊的運動量其實跟肉的味道非常有關係，所以他們就相出辦法，將這些牛馬羊設立一個圈，難讓它們可以一直走。

只是它們走的，繞圈子是無窮盡的，沿途也沒有草，這些草就必須從外面丟進去，至於草的來源，只有購買。

在草原上肉品的價格不高，但是他們發現，銀河城給肉的訂價還是比較高的。

只要能賣到城裡面，付出會有回報。

割草要裝草就必須有器具，而這些器具很快的，在婦女小孩，甚至是男人之間，傳播開來。女人比起男人更容易學會這些器具的製作。

只要給他們動機，不斷的新事物就會產生。之所以之前的生活沒有變化，就是因為他們遵循著這個生活，就能夠繼續生存下去，所以沒有變化的必要。

但是在銀河城，舊的生活方式，沒有辦法滿足他們，他們就必須在新的生活方式裡面，找到自己的定位。

人類最可悲的就是沒有用處，一個沒有用處的人，生與死幾乎就沒有什麼差別了，因為沒有人會在乎。

所以大部分的人，都希望自己在族群裡能有一定的定位。

“公主吃飯了。”

錢汝君不擅長做飯的事情，仍然持續著，真讓錢汝君感到很莫名其妙。

她的五感，其實已經變得很強，這樣的情況之下不能控制自己做出好的食物呢？

她歸咎於跟畫圖一樣，一個人要畫出好圖，天生要有一種美感，一個人要做出好的食物，對於食物也要有一種敏感。

錢汝君，雖然聰明，但是缺乏這方面的藝術成分存在，所以，她做的東西雖然能吃，但是，並不會特別好吃。

錢汝君現在的五感更強的情況之下，其實已經吃不進自己煮的食物。

幸好大部分的學堂島學生煮的東西還是能吃的，要不然錢汝君只有餓肚子。

“今天晚上吃些什麼，粥還是面？不要跟我說只剩下肉食，吃肉都快吃膩了。”

“主要還是牛排，沒有什麼米飯可以吃，不過我們做了青菜蛋花湯，讓公主嘗。”

“沒有吃米，就像沒有吃飯一樣。”

對於糜子之類的食物，學堂島學生並