真不愧是跳搭王。

這一次出的題目居然是：佚道、生道，天下有道，來者不距。

佚道、生道，出自《孟子·盡心》上，孟子曰：“以佚道使民，雖勞不怨。以生道殺民，雖死不怨殺者。”孟子向來表達的都是仁政愛民的思想，這句也不例外。

而天下有道，這個就更鬱悶，因為說過這句話的人可不少，老子就是說道的鼻祖，什麼道可道，天下有道的，洋洋灑灑一大篇，全是說道的。

老子：天下有道，卻走馬以糞，天下無道，戎馬生於郊。禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。這裡主要表達了反戰思想。

但是至聖先師孔子也說過這句話，《論語·季氏篇》孔子曰：下有道，則禮樂征伐自自天子出。天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。這裡反映的是分封制被破壞，也算是側面表達禮制的崩壞。

除此之外，還有一個地方涉及此句，《論語·微子篇》子曰：篤信好學，守死善道；危邦不入，亂邦不居；天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。這裡講的又是政治清明與否，出世入世的一些思想。

當然，考試的時候題目要出自四書，答題也要模擬聖人言，引經據典也限於四書五經，道德經非儒家經典，自然要被排除在外，就跟老子沒關係了。還有一個原因，老子的道，比孔子的道層次又要大得多，並非僅僅王道、君臣道。

最後一句，來著不距，《孟子·盡心》下“夫予之設科也，往者不追，來者不距。苟以是心至，斯受之而已矣。”有人懷疑孟子的隨從偷盜鞋子，孟子反問：你認為他們來這裡是為了偷鞋子？我辦學，只為傳授學問，走的不留，來的不拒，抱著學習心態來的，我都欣然接受。不過在這個題目裡，只怕與孟子原文關係不大，單單就是為了用這句往者不追、來著不距，用來承接前面的天下之道有關的政策或者是人才。

林重陽看完題目，腦子裡已經把出處列出來，心裡直罵程知府變態。就算吐槽，卻也不能說程知府割裂經義，譁眾取寵，畢竟人家這題目看起來還真是意思完整，互相有情有義！

怪不得沈之儀說他是跳搭知府，這豈知是跳，簡直是蹦高高地跳！從論語蹦到孟子，你怎麼不上天！

然後他繼續看林大秀的文章，心裡讚了一聲，怪不得累得暈倒，原來真是有原因的。

要是水平一般的人看林大秀那篇文章，絕對會拍案稱奇，連叫錦繡文章！那絕對是字字珠璣，花團錦繡，華麗非凡。

然，一句話也看不懂。

哈哈哈哈。

如果水平到位的人看就會譏諷堆砌華麗辭藻，失之真誠。

但是也不能說人家言之無物，因為林大秀的文章緊扣題目，破題、承題，言之有物，並沒有跑題。

他至少已經看明白題目，然後破題雖然不是自己想的，卻也將幾個加以糅雜，提煉出自己的破題來。

至少中心思想是在理的！

林重陽覺得林大秀真適合去現代做一個好學生，這概括歸納中心思想的精髓，他已經全然領悟到了。

林重陽本就打算著就算他爹自己考不中，但如果會了這個，背的書就是活的，而不僅僅是記住。

然後等著碰題，碰到了就中碰不到就來年再說。

林大秀已經充分發揮碰題的最高境界，碰不上也讓他們碰上。

洋洋灑灑千言，好一片錦繡文章！

看了林大秀的再看戴敏輝的，林重陽覺得辣眼睛。

戴敏輝也是用的這個辦法，肚子裡的文章也算有點數量，可是……為什麼讓人覺得驢唇不對馬嘴，拉郎配亂點鴛鴦譜？

雖然是同一個方法，林大秀的文章可以說是一輛車的高配，戴敏輝的就是隻有四個輪子……

李增仁更是，自己都不記得寫了什麼東西，那估計是絕對陪練的。

看著林大秀這文章，林重陽心裡道：必然是要中的，若是不中，自己再也不猜題！

就算名次不會前二十，也不至於後二十去。

不過院試還是算了，他總覺得林大秀這孩子真可憐，這麼個考法，真的要烤乾的。

畢竟書讀得還不夠多啊！

他打定主意，如果林大秀過了府試成為童生就好了，院試後年再試試即可。

很快林毓堂和林中達帶了子弟前來，紛紛關心林大秀。

林重陽怕他爹難堪，就替他爹應付說沒事，又讓林