，好的被人低價收購，不好的則直接被冒名頂替或強行昧下，在這樣的強權社會里，小作者也沒處伸冤去，只得認了。

何況那兩篇來稿寫得確實不怎麼樣，只能說給冬秀提供了個素材和靈感罷了，能被她這樣大有名氣的作者進行改編本身就是一件叫他們欣喜的事，哪裡還有立場在意作者署名的問題啊。

不過既然寶先生決定了，她自然也就不再多說了，果然，名人是自有高風亮節處的，不似她們一般蠅營狗苟。

這兩位作者也真是走了大運了！王稚萍不無羨慕嫉妒的想著。

這兩位作者顯然也是一樣的想法！

自接到報社來信，他們便驚喜得傻掉了，原本能被選中已然十分幸運了，現在居然可以得到寶先生的改編，這改編後的故事還能直接署他們自己的名字，一概收益也歸他們所有，這不就是天降餡餅麼，這世上競然還有這樣的好事，這樣的好人哪。

他們幾乎是不假思索的立即回信，同意了寶先生對故事的改編。

冬秀早料到是這樣的結果，一早便開始改編了。

因為這□□教不似佛教、道教的，對於她們普通人來說的確是既神秘又陌生的，北京倒是有不少□□，清真教堂也有幾座，可他們有自己的圈子，普通人進不去，他們也不願出來，真有幾分在鬧市裡隱居的味道，一般人對他們的印象恐怕就是小白帽和羊肉鍋子了吧。

況且朝聖是個十分冷僻的題材，她的瞭解十分有限，這個題材又比較敏感，在動筆前，就必須多方考證，不僅要到處找相關方面的書籍檢視，最好還要做一些實際的考察，畢竟書裡也不乏杜撰、誇張的部分，不可盡信。

光是這些準備工作就要花費不少時間，因此冬秀先著筆對鬼火篇進行了改編。

。倒V結束走近科學在現代大力度的科普教育之下；幾乎人人都知道這鬼火到底是個什麼東西；不過這時候的人卻十九□□是不知道的；鬼火一向被視為閻王爺出巡時的鬼燈籠啥的，總之遇到鬼火，那就等於是見鬼了；冬秀前些年還在報紙上看到過一則新聞，說是某地接連有村人遇到鬼火；一路被追，慌不擇路之下有人摔下山坡，有人掉進河流；好幾人都因此而不幸喪命；那村裡厲鬼索命的傳言甚囂塵上，越傳越離譜，直到後來被當做奇聞異事登載在了報紙上。

其實早在南宋時期就有人明白了鬼火和磷質的關係，陸游就曾在自己的筆記裡提到“郊野間鬼火眾多……蓋去歲兵亂未久，所謂人血為磷者”；老祖宗的智慧總是叫人難以相信，那時候西方可是連磷元素都還沒發現呢，先祖們便知道鬼火的本質是磷火了；只可惜，這樣的學問往往只掌握在極其少數的高尖精人士手中；普通大眾哪裡知道呢；就算紀曉嵐在書裡直言“磷為鬼火”；民間百姓們對鬼火的種種封建迷信依舊堅不可摧。

這些年西學東漸的風頭正甚；各類科普教育文章也著實不少，可是能在普通民眾間引起重視便成功扭轉他們觀念的真沒有多少，說到底，這些聽來高大上卻枯燥乏味的科教到底是不接地氣，不易被百姓們所接受。

而冬秀最擅長的卻恰好是接地氣。

在這方面她有十足的優勢，一來她擁有龐大到她自己都想象不到的讀者群，二來通俗小說應該是除了戲曲外最能接近和影響百姓們思想的一大利器，要不然這些年怎麼有“小說救國”這樣一種說法呢，通俗小說又怎麼可能剛得過千年霸主文言文而強勢的C道出位，就連梁啟超大大也說“欲新一國必先新一國之小說”，可以想見小說對一個民族和國家的重要性。

她不僅要藉著這篇文章向人們科普鬼火到底是什麼，還要揭露一些害人害己的常見迷信騙術，例如經典的半夜鬼敲門、油鍋取銅錢、神符自燃、白紙鬼影、花妖現形等等，emmm，要不然就按“走近科學”的模式來？

驚奇中藏著恐怖，恐怖中帶著搞笑，搞笑中夾著科學，看標題，聳人聽聞，看內容，引人入勝，看結果，啼笑皆非，各種風騷走位、段子手式科普簡直叫觀眾欲罷不能。

寧靜村莊為何變成鬼剃頭村、破舊的荒樓為何屢屢傳出慘叫聲，究竟是人性的扭曲，還是道德的淪喪！

在恐怖的背景音、驚悚的拍攝畫面、突破腦洞的猜想下，勾得人目不轉睛連追三集，最後給出的調查結果卻簡單無趣到簡直能叫人噴出三口老血，嚴重懷疑自己的智商遭到了鄙視和嘲笑！

她一直懷疑電影“尖聲尖笑”系列就是從“走近科學”得來的靈感。

冬秀摸著下巴認真的琢磨，先拿這“索