。

直到清初，他們還保持著為亡故者指路的祭祀儀式，即“引領亡魂，沿著祖先遷來的路線，回到祖先故地去見祖公祖婆。”

因而有趕屍引魂的習俗，中級趕屍人需要揉搓屍體技術、避免僵硬，有時候鎮上漢族居民，遇到他們也不算神奇。

本地蠱苗其實很少害人，聲名並不顯赫，只在當地鎮村之間流傳。他們練蠱並不是害人，比如噬心蠱，只是為引族人回家。

甜妹兒：……鬼故事竟然可能是真的！科學呢？被狗吃啦？

書籍後備注有一行字，簡單意思為：

趕屍引魂是在苗寨裡聽說，並未見到過蠱毒，可見當地苗族人心善，並不害人，否則最古老的原著民羌族水族不會允許他們在此安家落戶。

不止一位夏家祖先去過夷人村落，並且與部分村落漢子們還有朋友交情，在封建社會，他們只是缺少與外界交流而已，並不胡亂吃人害人殺人，否則早被滅稱渣渣。

畢竟，嘉州一向能人異士居多，消滅數個村落沒多大問題，靠總人口贏。

當然，筆記裡有寫，有些村落風俗，夏氏祖先也有一點看不習慣，跟他們看不習慣漢族習慣一樣。

比如新娘新郎喜床掐架什麼，他實在不懂女人為何可以打丈夫不裹腳，亂糟糟地無禮，有位天倫，女子就該相互教子、三從四德、溫柔賢淑。

關於這一點風俗，夏氏這位祖先嘮叨一整篇禮教問題，對於民風彪悍的女人，竟似心裡十分不滿。

祖先也不是人人都靠譜。

對此問題，甜妹兒只想笑讚道：

“打得妙妙妙！”

關於蠱，遊記裡也有少量記載。

蠱原指生於器皿當中的蟲子，或穀物腐敗以後，所生出的飛蛾，以及其它物體變質而生出的蟲子。

古人認為，蠱具有神秘莫測的性質和巨大的毒性，可以透過飲食進入人體，引發疾病，使人神志混亂。

而本地苗族蠱是人為製作的。

將毒蟲蒐集起來，放在一個用自己血泡製的黑瓦罐裡，邊念古老苗咒語，邊用鮮血養它們。每月清理，把死掉的燒成灰再放進罐子，繼續用咒語以及自己鮮血養。

念什麼咒，就養出什麼樣的蠱蟲來。

通常半年至一年，越高階蠱，需要時間越長。

“九蛭出一蠱”，養蠱很慢很難，有時養數年，但瓦罐裡的蟲全部死掉，需要重新再來，有的終其一生，未養成高階蠱。

一旦養蠱成功，蠱要定期細人血，這本來就是一種有違天合的反噬。而蠱非正常死亡時，養蠱人也會收到反噬，甚至失去生命。

因此，苗族人越來越少養蠱，蠱苗族人很少白髮老人，生育子女也有，日漸稀落，養蠱本來就是一件違法自然的壞事。

甜妹兒：蜘蛛蠍子毒蛇啥的，聚在一起，真的有點讓人受不了。

最珍貴的書籍上寫一些預防蠱毒解除低階中級蠱的法子。

比如檢驗某種蠱可以啃白礬或者生吃黑豆，如果吃起白礬是甜的，黑豆是香的就證明中蠱，將用石榴皮煎成汁服用方可去蠱。

最後補充一句：只要沒死，碧山娘娘廟楊神婆基本可解高階蠱。若死留屍，碧山娘娘廟楊神婆可復仇。

甜妹兒：……簡單描述，中蠱一定要找楊婆婆。

“中毒找白爺爺？”

把關於夷人村落反覆看三遍，都記在腦袋裡後，甜妹兒將木盒子鎖上，銀鑰匙放到盒子上面，再將師孃的筆記攤開放到師父床邊櫃子上，再把銀針不著痕跡如下，無聲到上一杯涼白開，替師父蓋上薄衣服。

然後，她領著小熊貓小粉團，揹著課業本，悄咪咪走出夏家院門，留下大黃二毛安靜地陪著師父。

“葉甜甜！有你的包裹！”

才剛出門不久，郵遞員剛到村裡，粗嗓子簡直響破天際。

在晴天裡，他定要踩著二八腳踏車在村裡平坦地方轉兩圈，可以顯擺兩下，吼叫幾個熟悉名字，才會去村口國營辦事處，從驢車上卸貨包裹與信件。

為炫耀全鎮唯一一輛的‘腳踏車’，比二十一世紀寶馬還罕見，這一點都沒毛病，村民們見到都想流口水。

“甜老大，又有包裹！”

一群山娃娃們蹦蹦跳跳朝著甜妹兒興奮激動跑來，簇擁著她與倆熊貓往村口走去，邊走邊唧唧哇哇討論包裹事情。

這年代，村裡收到正規郵遞信件包裹都是罕見事件，往常半年得一次，今