二皇子也和太子結伴去了凌蔚府上，也第二日才離開，讓他們覺得，是不是二皇子也早就投靠太子了。

不過二皇子向來似乎都和大皇子走得遠，雖然是同胞兄弟……在皇家，同胞兄弟什麼的，政見不合甚至互為仇敵，太常見了。

當然，其實是黎瑚拜訪他三弟四弟的時候，聽兩人讚歎凌蔚那裡的酒實在是美，喝醉了第二天還沒有任何頭疼之類的後遺症，也好奇了，又覺得自己一個人去，頂不住他皇叔強大的壓力，於是拉著太子分攤壓力。

在史書上，這兩個事件被稱為其他三位皇子和太子結盟的象徵，而凌蔚，就成了此次結盟的締造者。

史書對凌蔚在這件事中的作用評價很高，認為當時朝中暗潮洶湧，大皇子野心勃勃、二皇子暗中觀望、三皇子四皇子異軍突起，太子又已經奠定了不菲聲望，一場皇位爭奪的慘烈鬥爭即將到來，晏朝又將面臨動盪之時，凌蔚力挽狂瀾，經過兩次和皇子的密探，將四位皇子成功團了起來，之後，只剩下大皇子獨木難支，危機化解。

一個王朝從強轉弱，很多時候都是從內部鬥爭開始的。但是在凌蔚活著的時候，不，應該說只要是他活著的時候教過的皇子們，哪怕是剛啟蒙的皇子，都相互友愛的不像是皇室中人，一直未發生過皇位爭奪。

沒有內部爭鬥，這是晏朝達到封建王朝興盛的頂點，並且成功成為延續最長的王朝的原因之一。

而後晏朝雖然遭受內憂外患，但據說當時末代皇帝拿出了皇家的傳家寶——凌蔚留下的“預言書”，最後咬牙按照凌蔚所寫的行事，成功將國家從危難中解救出來。雖然晏朝被取代，封建帝制瓦解，但黎家一直作為國家上層家族延續下來。

這也成為凌蔚被神化的證據之一，各種版本的凌蔚“預言書”“預言詩”也開始流行，凌蔚後被尊為“聖人”之一，到處都有廟宇香火。

若是凌蔚在天有靈，估計得笑哭過去。

而這一切的開端，就是從史官們那堪比小說家的記載開始。

其實大家想一想也知道，史官們怎麼可能把細節知道得那麼詳細？很多記載都只有當事人在場的“密探”，有些還是深宮內院發生的事，甚至一些達官貴人的睡前小故事，史官們還能寫出具體的神態、動作、談話，感覺好像是史官們藏在房樑上、桌子下、床板底，時時偷窺似的。

顯然史官們並沒有那樣的“異能”，所以他們所記載的歷史雖然大體方向是對的，但是許多細節都是腦補的，咳咳，好吧，是合理衍生的。

這種合理衍生，再經過歷代史書編纂者的“繼續合理衍生”，就變得比小說還精彩了。

如果再加上野史，那就是神話小說了。

皇子兩次和太子去凌蔚府上，第二日才歸，其實只是討酒喝而已。他們什麼都沒談，就顧著拼酒，然後喝嗨了，繼續喝，最後醉倒，第二天神清氣爽盡興而歸。

結果到了史書上，就變成異常精彩的心理博弈，唇槍舌戰，最後凌蔚順利說服四位皇子，團結一致，共同為大晏朝發光發熱。

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史官們的記載，其實也是當時大部分人的想法——史官們也不是無的放矢，無中生有。他們的細節，都是當時人們認可的“細節”。

因此這一段精彩“博弈”，在正史野史中都有記載，也證明了這段歷史的真實性。

雖然其實正史野史都是亂說的。

大皇子一黨也是這麼認為的，然後慌神了。覺得還不容易把凌蔚扳倒了，怎麼凌蔚又出來搗亂。

雖然大皇子看不起連他兄弟在內的其他皇子，但還是狠心塞。

謝貴妃也很心塞。

這人的心，總是偏的。即使都是自己肚子裡爬出來的，也不一定個個都喜歡。

就像是華國曆史上，春秋時期某國主他媽，和清朝時某皇帝他媽一樣。

其區別只是在於這兩位媽偏疼小兒子，這位謝貴妃偏疼大兒子而已。

二兒子出生時她也難產，後來二兒子又是皇后帶大（她推說身體不好）後才回到她身邊，又不好好幫同胞兄弟而是“跪舔”太子皇后，謝貴妃對黎瑚若之前是漠視之餘叮囑黎瑚一定要以他哥為尊，現在就是厭惡敵視了。

黎瑚越來越心寒之餘，也徹底死了讓他娘和他哥清醒過來的心。

不管這朝中如何波濤洶湧，又因為倭國之行造成多大的震撼，又掀起了多大的風波，已經不