齊心協力，老人經驗充足，也沒有棄老的”。

“先前還是按需或按勞分配，之後便是暴力，老人婦孺都趕到一邊，所謂的猛士分完，其餘人再喝點湯，也會出現棄老。男人打獵是大功，女人種植採集養殖，功勞弱些。其實，也有時打不來野獸，那又如何？只要拳頭大，女人們就該聽話”。

“族群內部不平等的分配，歸根還是等級制度，便出現了私有。誰的斧子更利，誰打得野獸越多，誰地位更高。如此一來，強者更強，弱者越弱。不同族群間，打幾次架，就有進貢制度，勢大的族群剝削勢小的族群，等勢力積累一定數量，就出現奴隸制國家”。

“奴隸制是剝削人力，封建制是土地剝削，如今資本就是貨幣，間接剝削勞力了”，翟大廚道：“你瞧那些演講□□的，又有什麼用呢，只為自己拉得選票粉絲，我只瞧她們笑話罷了”。

“所以只要等級制不倒，私有制存在，剝削不停，女人是翻不了身的”，翟大廚笑道：“咱們男兒心腸寬，幾句甜話一鬨，二胎姓兩個姓，再把卡給她，家裡便多個任勞任怨的，就當養個活物，又虧了什麼。若她敢亂花錢，收好證據，等人老珠黃再換個人，輿論法律都在咱這邊哩”。

“妙，妙”，那羅大山笑道：“真個聽君一席話，勝讀十年書，那些什麼女博士的，也想不到這層。還有那些拖後腿的女人，自己內亂不夠，哪能做出實質的進步，我倒要看這王嫣娘有何下場。翟哥，你這等熟練，莫不是老司機罷”。

“這就叫知己知彼，百戰百勝”，那翟大廚笑道：“我若回去，在網上妝個女娘，再喊幾嗓子，或出本怎樣捉住男人心的書，才叫大賺哩，比你苦兮兮做網特的強多了”。

作者有話要說： ①唐賽兒：明初起義白蓮教女首領，山東濱州蒲臺人。明成祖朱棣大修宮殿，徭役不休，征斂不息，山東樹皮草根，餓殍遍地。唐父被抓為勞役，丈夫林三被官軍所殺，母親病亡，全家只留唐賽兒。唐三寨起義震動王朝，兩次大捷，最後不敵明軍，下落不明。但被主流文人汙名化，裸騎木驢，凌遲處死等，《三言二拍》中為□□妖婦。

②陳碩真：唐初浙東起義軍女首領，653年浙江農民不堪官吏豪強，陳碩真發動起義，自稱“文佳皇帝”（此時武后在感業寺為尼），後兵敗被殺，汙名化異常嚴重

☆、第117章　做人不做鬼

至於解放之事；　筆者囈語幾句，若是看官覺得無趣；　便可略過。只這王土城之事，為何得道多助？

話說歷世歷代等級枷扣；　鎖著萬民。那等土裡刨食的；　果真蠢笨如豬，惡水刁民？那身穿長衫的，定是精明強幹；　淨手起家？

面朝黃土的苦命人；　若幼時家中有田，習得四書；　又自家伶俐；　怎不出個秀才公來。偏生呱呱墜地就在破窯；　向上不得，最多當個乞丐團頭。若被商賈瞧見；　僱為打雜，真是祖墳冒煙了。

家有田產的，碌碌做個小民；若中得科舉，便有近鄰投田。直至那等門閥大族；　勳貴世家，更是良田萬頃。只是君子之澤，五世而斬，自門閥壟斷被打破，科舉興起；　寒族便可出仕，否則任憑絕頂聰明，連個末等小官都摸不著。

這家業積累，定難仁善成事。安穩仁厚，只是自家不主動招禍，若要進取，定要奪他人之利。豪商一人發財，便要擠倒百餘同行，這等險境，手段比良心更得效果，便是王家酒樓，也與清風樓好生爭奪。

那等平民小戶遇到豪族，自是破門；豪族相互傾軋，又是風雨。當初大楚建朝之始，人口不稠，田土均分，自是人人有得食糧，等過二三百年，大族佔了田土，重稅貪吏，逼迫小民沒得活路。

若是有條生途，誰肯拿命去搏？偏這大楚百年，確立等級，上層向下層吸血，上壓下，官迫民，就是山野草民，也有更孱弱的婦孺可欺。銀錢白花花向上流，災難苦痛轉接到賤民，上流才能享得尊榮。

這等銀錢向上流動，明面是賦稅，暗裡是民生，都有銀錢向上進貢。君不見那寸金房屋，那薪桂米珠，油水全被商賈賺去。商賈又互爭地盤，拿錢換權，將民脂民膏供給官宦。官宦想要上位，哪顧得仁德美名，勢大者贏，自是少不了錢鈔人情。

原來這等級制度，建國時期還不完善，那些貧寒小民，也能憑天資運氣鯉躍龍門。等到後來，龍門越窄，等級越發嚴苛，輕易跨越不得。此時別說運氣天資，只能同級沉浮，那同級間還有番較量哩。

這同級相較，也是勢力相拼；若能吞下對方，更是增勢。那等仁人君子