西，就會改變形象……

……我做了一本《厚黑學》，從現在逆推到秦漢是相合的，又推到春秋戰國，也是相合的……再追溯到堯舜禹湯文武周公，就覺得他們的心理神妙莫測，盡都是天理流行，惟精惟一，對厚黑學來說是不適用的……

……假如老子果然像孔子那樣際遇，成了御賜的聖人，我想孟軻那個亞聖名號，一定會被莊子奪去，我們讀的四子書，一定是老子、莊子、列子、關尹子，所讀的經書，一定是《老子》、《莊子》、《列子》和《關尹子》，所讀的經書，一定是《靈樞素問》。孔孟的書，與管商申韓的書，一齊成為異端，束諸高閣，不過遇著好奇的人，偶爾翻來看看……

……儒家的學說，以仁義為立足點，定下一條公例，行仁義者昌，不行仁義者亡。古今成敗，能合這個公例的，就引來做證據，不合這個公例的，就置諸不論……他們的論調，完全與鄉間講因果報應的一樣，見人富貴，就說他積得有陰德，見人觸電器死了，就說他忤逆不孝。推其本心，固是勸人為善，其實真正的道理，並不是那麼樣。

……後人見聖人做了不道德的事，就千方百計替他開脫，到了證據確鑿，無從開脫的時候，就說書上的事蹟，出於後人附會。這個例是孟子開的，他說以至仁伐至不仁，斷不會有流血的事，就斷定武成上血流漂杵那句話是假的……

……君主鉗制人民的行動，聖人鉗制人民的思想……

……中國的人民，受了數千年君主的摧殘壓迫，民意不能出現，無怪乎政治紊亂；中國的學者，受了數千年聖人的摧殘壓迫，思想不能獨立，無怪乎學術銷沉……”

這篇李宗吾的文章，在華國的報紙上堂而皇之的發了出來，驚起一片巨浪，飛快的被其餘報社轉載。

罵聖人，算不得什麼稀奇事，自1840年後，懷疑聖人之學的，早已多如牛毛，不然哪有這麼多的西學學子，但這篇文章最重要的，是公然指出，君主和聖人都是摧殘民意的，這在君主制的華國發表，果真是膽大包天。

“胡靈珊為什麼不看了李宗吾的腦袋！”很多人這麼的想著。

李宗吾很是淡定的在西湖邊喝著茶，欣賞著湖光山色，能看到被圈進皇宮的西湖，可不容易。

“宗吾此文精彩至極啊。”胡博超大笑，早看那些聖人不爽了。

李宗吾笑笑，不過是一篇小文章而已，發洩一下心中的鬱氣，其實沒什麼文字水準。

“皇上不見怪吧？”李宗吾隨口道，其實絲毫不擔心，學術之爭，國家姓皇，還是姓民，胡靈珊作為一個實驗室狂人，怎麼可能介意。

“皇上有什麼好介意的，依我看，最介意的，應該是張之洞。”嚴復笑道。

嚴復是瞭解張之洞的。

從小學習儒家經義，接觸到的都是同樣學儒學的文人，又憑藉儒學，進入了官場，成為人生人，懷著儒學教導的救世濟民的心的張之洞，早已將孔孟之道當做了人生唯一的真理。

大清被洋人吊打，千年的儒教被人懷疑，鄙視，唾棄，這讓張之洞痛徹心扉。

不是儒學不行，不是孔孟有錯，華夏流傳了幾千年的東西，讓華夏曾經無比輝煌的東西，怎麼可能有錯？

華夏文明是最完美的，最高尚的，最頂尖的！

那些洋鬼子帶來的東西，都是邪惡的，都是蓄意汙染華夏文明的！

必須用鮮血去清洗洋鬼子的文化！

這就是張之洞的真正內心。

維護封建儒教，把所有洋鬼子的東西趕出華夏，這是是張之洞，乃至無數個接受儒學教育長大，堅信的或者被人灌輸到堅信的全部的信仰。

中體西用，見鬼的中體西用！這是以夷制夷！

洋鬼子的奇淫巧技確實有用，但看看都是什麼東西，槍炮！

洋鬼子就是野蠻，沒有人性，竟然一門心思研究殺人的東西，我華夏聖人從來以為兵者兇器也，不得已而為之。

張之洞等人堅信，不是西學比中學高，不是西學打敗中學，而是野蠻打敗文明，兇殘打敗仁慈。

這個本質，很像是滿清打敗大明。

張之洞等人是聰明和機智無比的，既然兇殘有效，槍炮有效，那華夏人只要學了，只要拿起武器，就能輕易的把這些蠻夷趕出華夏，還我孔孟之道。

為了達成最後的目標，學習西學只是手段，中體西用只是迷惑敵人的口號。

張之洞的心中，華夏的根本，永遠只有孔孟的聖人之道。