。”

這封信很快被登在了報紙上，引起了軒然大波。

“……豈有此理，全國都在尋求出路，都在推崇新文化救國，以風氣開放的杭州，居然還有愚夫愚民愚昧至此。”

“……追求愛情是人類罪高尚的情感，區區的圍牆怎麼攔得住愛情的到來。”

“……沒有感情，沒有共同語言，這樣的婚姻如何繼續？舊社會的餘毒慘烈，莫過於此。”

“……關得住一個蘇某某，難道還能關的住身為人的最崇高感情了？”

“……不推崇新文化，新思想，民無生路，國無出路！”

這些還是發表在大報紙上的著名文人的駁斥，用詞文雅客氣，就事論事，有更多的小報紙乾脆的進行謾罵攻擊，細數胡家禍國殃民魚肉百姓的事例數十起，假藥和誣陷梁馳的事情，更是被反覆拿出來細細解刨，論證胡家陰險邪惡無恥卑鄙，簡直和地獄的撒旦彷彿。

至於那些佔大清國999999％的老實巴交華夏人知不知道什麼是撒旦，文人們其實是不在乎的，這個是時尚詞彙，用了這個詞可以將逼格提高無數，用閻羅王實在是太low了。

胡靈嘉趴在胡靈珊身上，興奮的問：“姐姐，什麼時候把這些罵你的人全部砍死啊？”

李曼打了個寒顫，儘管那晚胡靈珊沒有讓她們出房門，她們幸運的沒有親眼看到那滿地的恐懼，但是，慘叫聲卻鑽到了她的心裡，用想象都能知道，外面是如何的地獄一般。

要是小小糯糯的胡靈嘉拿把刀，血淋淋的砍人……李曼光是想想，就要崩潰了。

“混江湖，最重要的是什麼？注意我的口型，是臉皮要厚！誰有空去理那些小貓小狗，有這閒工夫，不如再給我拿碗紅豆湯來。”胡靈珊道。

“好啊好啊。”胡靈嘉興沖沖的玩廚房跑。

李曼叫了好幾聲，都沒能叫住胡靈嘉，忍不住微微傷感。在女兒最需要她的時候，被命運隔開，再相遇了，那條溝就在那裡，以為努力的跨過去了，其實永遠都在前面。

趙媛馨有些心虛，睜開眼睛，就是堆著假笑的公公婆婆；開啟報紙，就是鋪天蓋地的辱罵她的小小文字。看得多了，連她自己都開始懷疑了，十幾年慈祥的公婆只剩下虛情假意，全天下的人都在指責她，是不是她真的錯了？

胡老太太瞪眼：“小時候太寵你了，沒讓你看清這個世道。”

生活是自己的，和別人有什麼關係，為了別人的一句誇獎，活在地獄裡，有意思嗎？

胡博超大怒，決定寫信反駁。

“……言必稱新文化，餘倒是不明白了，北洋海戰的時候，新文化在哪裡？《馬關條約》的時候，新文化在哪裡？‘華人與狗，不得入內’的時候，新文化在哪裡？幾千萬兩銀子造頤和園的時候，新文化在哪裡？黃河洪澇，幾千萬災民嗷嗷待哺的時候，新文化在哪裡？四五歲的孩子頭上插著稻草的時候，新文化在哪裡？幾百個大清子民看著洋人毆打同樣留著辮子的大清人的時候，新文化在哪裡？地裡大旱不長莊稼，新文化在哪裡？

丈夫喜新厭舊，拋棄糟糠之妻，糟糠之妻或跳井自盡，或據理力爭的時候，新文化卻來了！

逛（妓）院喝花酒，風花雪月，聽粉頭唱十八摸的時候，新文化又來了！

原來新文化，就是為男子風流背書，凡是與國與民有關的，都與新文化無關，凡是與脫了衣服有關的雅事，就必然與新文化有關了……”

“……東瀛福澤諭吉一派，深受科學技術和民主制度等現代文明影響，對傳統文明產生了強烈的自卑感，曾在他創辦的《時事新報》中撰文《脫亞論》：‘中國朝鮮深受儒家思想毒害，因循守舊、不知進取，長期以往必將亡國。而日本要與歐美國家平等溝通，進行廢約交涉，外交官和政府官員們得先在著裝打扮、生活習慣上先學習起來。’

與大清的這些新文化人的論調，何其的相似？依樣畫瓢，東施效顰，倒也無妨，總歸是有用的東西拿來即可，可惜以餘觀之，這些鼓吹新文化的，不過是畫虎類貓，形神皆無，下流齷蹉倒是學得十足，所謂的新文化救國，不過是下（半）身救國，徒增笑料而已。”

這篇問並沒有引起新文化人的羞愧，反倒激發了新文化人的憤怒，引起了更大的駁斥。

胡博超不過是一個粗通文墨的商人，能和讀書無數、點開嘴炮技能的文化人比？

自然是節節敗退。

胡博明勸道，老大，別廢力氣了，你才是新手村的小號，和他們